Qualités possédées par un Dahi qui ordonne le bien et interdit le mal

1. Ikhlas (sincérité) – car ordonner le bien et interdire le mal devient une action agréable à Allah et acceptée par Lui seulement si elle est faite avec sincérité pour Lui.

2. ‘Ilm (connaissance) – comme Allah l’ordonne :

قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ‎﴿١٠٨﴾‏

Dis : « Tel est mon chemin, j’appelle Allah en toute connaissance de cause. » [Sourate Yusuf (12) : Verset 108]

C’est une condition importante car le Dahi doit savoir ce qui est bien, alors il l’ordonne, et ce qui est mal, alors il l’interdit. Dans al-Amar d’Ibn Taymiyyah, il est indiqué qu’il est nécessaire de posséder la connaissance du bien et du mal et de la différence entre les deux, et il est nécessaire de connaître la situation de la personne à qui on ordonne ou interdit.

3. La sagesse (Hikmah) – c’est-à-dire dire ou faire la bonne chose de la bonne manière, au bon moment et à la bonne personne, comme l’a prescrit Allah dans Sa parole :

Appelle au chemin de ton Seigneur avec sagesse et par de belles exhortations.

Allah dit :

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِۖوَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُۚإِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۖوَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ‎﴿١٢٥﴾‏

 Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c'est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s'égare de Son sentier et c'est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés.

[Sourate an-Nahl (16) : Verset 125]

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