Le discours de Jafar ibn Abi Talib met cela en évidence.
Pour illustrer le niveau de conscience des premiers musulmans, nous allons nous pencher sur l’histoire de Jafar ibn Abi Talib.
Jafar ibn Abi Talib était un cousin du Prophète Muhammed (que la paix soit sur lui) et le frère d’Ali, le quatrième calife de l’Islam. Il fut l’un des premiers à se convertir à l’Islam et vécut de première main la persécution que les Mecquois païens infligeaient à la petite communauté musulmane.
Ainsi, lorsque l’occasion se présenta d’émigrer en Abyssinie, l’Éthiopie actuelle, il accompagna sa femme et un petit groupe de croyants. Bientôt, ils s’installèrent dans le nouveau pays sous la garde et la protection du Négus (roi d’Éthiopie), le dirigeant juste et vertueux de l’Abyssinie. Pour la première fois depuis qu’ils étaient devenus musulmans, ils savourèrent le goût de la liberté et de la sécurité et profitèrent de la douceur du culte sans être dérangés.
Les Mecquois demandent l’extradition des musulmans
Lorsque leurs compatriotes Mecquois apprirent le départ de ces musulmans, ils élaborèrent des plans pour assurer leur retour. Ils envoyèrent deux de leurs hommes les plus redoutables, Amr ibn al-Aas et Abdullah ibn Abi Rabiah, pour accomplir cette tâche et leur fournirent des cadeaux précieux pour le Négus (roi d’Éthiopie) et ses évêques. En Abyssinie, les deux émissaires mecquois présentèrent d’abord leurs cadeaux aux évêques et demandèrent leur soutien lorsqu’ils approcheraient le roi.
Amr et Abdullah se rendirent ensuite auprès du Négus (roi d’Éthiopie) lui-même et lui offrirent des cadeaux qu’il admira beaucoup. Ils lui dirent : « Ô roi, il y a un groupe de personnes mauvaises parmi nos jeunes qui se sont enfuies dans ton royaume. Ils pratiquent une religion que ni nous ni toi ne connaissons. Ils ont abandonné notre religion et ne sont pas entrés dans la tienne. Les chefs respectés de leur peuple – parmi leurs propres parents, leurs oncles et leurs propres clans – nous ont envoyés vers vous pour vous demander de les renvoyer. Ils savent mieux que quiconque quels problèmes ils ont causés. » Le Négus (roi d’Éthiopie) regarda ses évêques qui dirent : « Ils disent la vérité, ô roi. Leur propre peuple les connaît mieux et sait mieux ce qu’ils ont fait. Renvoyez-les afin qu’ils puissent eux-mêmes les juger. »
Le dialogue interreligieux avec le Négus (roi d'Éthiopie)
Le Négus (roi d’Éthiopie) ne fut pas satisfait de cette suggestion et dit : « Non. Par Allah, je ne les livrerai à personne tant que je ne les aurai pas moi-même convoqués et interrogés sur les accusations dont ils sont accusés. Si ce que ces deux hommes ont dit est vrai, alors je vous les livrerai. Si en revanche ce n’est pas le cas, alors je les protégerai aussi longtemps qu’ils désireront rester sous ma protection. » Le Négus (roi d’Éthiopie) convoqua alors les musulmans à sa rencontre. Avant de partir, ils se consultèrent en groupe et décidèrent que Jafar ibn Abi Talib parlerait en leur nom.
Au tribunal, le Négus (roi d’Éthiopie) se tourna vers eux et leur demanda : « Quelle est cette religion que vous avez adoptée pour vous-mêmes et qui a servi à vous couper de la religion de votre peuple ? Vous n’êtes pas non plus entrés dans ma religion ni dans la religion d’une autre communauté. » Une manière claire de présenter l’Islam
Jafar ibn Abi Talib s’avança alors et prononça un discours émouvant et éloquent qui est encore aujourd’hui l’une des descriptions les plus convaincantes de l’Islam, de l’attrait du noble Prophète et de la dépravation de la société mecquoise de l’époque. Il dit :
« Ô Roi, nous étions un peuple dans un état d’ignorance et d’immoralité, adorant des idoles et mangeant de la chair d’animaux morts, commettant toutes sortes d’abominations et d’actes honteux, brisant les liens de parenté, traitant mal les invités, et les forts parmi nous exploitaient les faibles. Nous sommes restés dans cet état jusqu’à ce qu’Allah nous envoie un prophète, l’un des nôtres dont nous connaissions bien la lignée, la véracité, la fiabilité et l’intégrité. Il nous a appelés à adorer Allah seul et à renoncer aux pierres et aux idoles que nous et nos ancêtres adorions en dehors d’Allah. »
« Il nous a ordonné de dire la vérité, d’honorer nos promesses, d’être bons envers nos proches, d’aider nos voisins, de cesser tout acte interdit, de nous abstenir de verser le sang, d’éviter les obscénités et les faux témoignages, de ne pas nous approprier les biens d’un orphelin ni de calomnier les femmes chastes. Il nous a ordonné d’adorer Allah seul et de ne rien Lui associer, de maintenir la prière, de faire la charité et de jeûner pendant le mois de Ramadan. Nous avons cru en lui et en ce qu’il nous a apporté d’Allah et nous le suivons dans ce qu’il nous a demandé de faire et nous nous éloignons de ce qu’il nous a interdit de faire. Alors, ô Roi, notre peuple nous a attaqués, nous a infligé le châtiment le plus sévère pour nous faire renoncer à notre religion et nous ramener à l’ancienne immoralité et à l’adoration des idoles. Ils nous ont opprimés, nous ont rendu la vie intolérable et nous ont empêchés d’observer notre religion. Nous sommes donc partis pour votre pays, vous choisissant avant tout autre, désirant votre protection et espérant vivre dans la justice et la paix au milieu de vous. »
Le Négus (roi d’Ethiopie) fut impressionné et désireux d’en savoir plus. Il demanda à Jafar : « As-tu avec toi quelque chose de ce que ton Prophète a apporté concernant Allah ? » Jafar répondit que oui. « Alors lis-le-moi », demanda le Négus (roi d’Ethiopie). De sa voix riche et méloAllahse, Jafar récita la première partie du chapitre coranique intitulé Maryam, qui traite de l’histoire de Jésus et de sa mère Maryam. En entendant les paroles du Coran, le Négus (roi d’Ethiopie) fut ému aux larmes. Aux musulmans, il dit : « Le message de votre Prophète et celui de Jésus proviennent de la même source… » À Amr et à son compagnon, il dit : « Allez. Car, par Allah, je ne vous les livrerai jamais. »
Les Mecquois suscitent l'animosité
Mais l’affaire ne s’arrêta pas là. Le rusé Amr décida d’aller voir le roi le lendemain « pour lui dire quelque chose au sujet de la croyance des musulmans qui remplirait certainement son cœur de colère et le ferait détester ces derniers ». Le lendemain, Amr se rendit auprès du Négus (roi d’Éthiopie) et lui dit : « Ô roi, ces gens à qui tu as donné refuge et que tu protèges disent quelque chose de terrible à propos de Jésus, fils de Marie. Envoie-les chercher et demande-leur ce qu’ils disent de lui. » Le Négus (roi d’Éthiopie) convoqua les musulmans et Jafar se fit une fois de plus leur porte-parole.
Le Négus (roi d’Éthiopie) demanda : « Que dis-tu de Jésus, fils de Marie ? » Jafar répondit : « En ce qui le concerne, nous ne disons que ce qui a été révélé à notre Prophète. » « Et qu’est-ce que cela ? » demanda le Négus (roi d’Éthiopie). « Notre Prophète dit que Jésus est le serviteur d’Allah et Son Prophète, Son esprit et Sa parole qu’Il a mis dans Marie la Vierge. » Le Négus (roi d’Éthiopie) s’exclama : « Par Allah, Jésus, fils de Marie, était exactement comme votre Prophète l’a décrit..”
La justice prévaut
Le Négus (roi d'Éthiopie) a dit aux musulmans de continuer à vivre en sécurité et a demandé à ses serviteurs de restituer les cadeaux que les Mecquois avaient apportés, qui sont ensuite partis, ayant échoué dans leur mission.
Les musulmans sont restés sur la terre du Négus (roi d'Éthiopie) qui s'est montré très généreux et gentil envers ses invités. Jafar et sa femme Asma ont passé environ dix ans en Abyssinie avant d'émigrer à Médine avec leurs trois enfants, où le Prophète Muhammed (PSL) et sa communauté de musulmans avaient trouvé un refuge sûr.
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