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Written by: AbuOmar

Category: Da'wah aux chrétiens

Published: 08 July 2025

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La voie des prophètes.

La voie des prophètes est la seule voie qui mène à Dieu, car elle a été prescrite par Dieu Lui-même et le but des prophètes était de transmettre les instructions d’Allah à l’humanité. Sans prophètes, les gens ne sauraient pas comment adorer Allah. Par conséquent, tous les prophètes ont informé leurs disciples de la manière d’adorer Dieu. Inversement, ajouter quoi que ce soit à la religion apportée par les prophètes est incorrect.

Tout changement apporté à la religion après l’époque des prophètes représente une déviation inspirée par Satan. À cet égard, le Prophète Muhammed  (Paix et miséricorde sur lui)

aurait dit : « Quiconque ajoute quelque chose de nouveau à la religion de l’Islam, la verra rejetée [par Dieu] ».7

 De plus, quiconque adorait Dieu contrairement aux instructions de Jésus l’aurait adoré en vain.

Tout d’abord, il faut comprendre que Jésus-Christ, le fils de Marie, était le dernier de la lignée des prophètes juifs. Il a vécu selon la Torah, la loi de Moïse, et a enseigné à ses disciples à faire de même.

Dans Matthieu 5:17-18, Jésus déclare : « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi et la voie des prophètes ; je suis venu non pour les abolir, mais pour les accomplir. Car, je vous le dis, tant que le ciel et la terre ne passeront pas, il ne disparaîtra pas de la loi un iota ni un point, jusqu’à ce que tout soit arrivé. » Malheureusement, environ cinq ans après la fin du ministère de Jésus, un jeune rabbin du nom de Saul de Tarse, qui prétendait avoir vu Jésus en vision, commença à changer la façon de faire de Jésus. Paul (son nom romain) avait un respect considérable pour la philosophie romaine et il parlait fièrement de sa propre citoyenneté romaine. Il était convaincu que les non-Juifs qui devenaient chrétiens ne devaient pas être accablés par la Torah sous quelque rapport que ce soit. L’auteur d’Actes 13:39 cite Paul qui dit : « Et par lui quiconque croit est affranchi de tout ce dont vous ne pouviez être affranchis par la loi de Moïse. »

7 Sahih (authentic) Al-Bukhari, vol. 3, p. 535, no. 861, and Sahih (authentic) Muslim, vol. 3, p. 931, no. 4266.

C'est principalement grâce aux efforts de Paul que l’Église commença à prendre son caractère non juif. Paul écrivit la plupart des lettres du Nouveau Testament (épîtres), que l’Église accepte comme doctrine officielle et Écriture inspirée. Ces lettres ne préservent pas l’Évangile de Jésus ni même ne le représentent ; au contraire, Paul transforma les enseignements du Christ en une philosophie hellénique (gréco-romaine).

Voici quelques exemples d’enseignements que le prophète Jésus a suivis et enseignés, mais qui ont été plus tard abandonnés par l’Église. Cependant, la plupart de ces enseignements ont été ravivés dans le message final de l’Islam apporté par le Prophète Muhammedq et restent un élément fondamental des pratiques religieuses musulmanes jusqu’à aujourd’hui.

Circoncision

Jésus a été circoncis. Selon l’Ancien Testament, cette tradition a commencé avec le prophète Abraham, qui n’était lui-même ni juif ni chrétien.

Dans Genèse 17:10, il est écrit : « -9 Dieu dit à Abraham : Toi, tu garderas mon alliance, toi et ta descendance après toi, selon leurs générations. -10 Voici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et vos descendants après vous : tout mâle parmi vous sera circoncis. -11 Vous serez circoncis dans la chair de votre prépuce et ce sera un signe d’alliance entre moi et vous. -12 Tout mâle parmi vous âgé de huit jours sera circoncis, de génération en génération, qu’il soit né dans votre maison ou qu’il soit acheté à prix d’argent d’un étranger qui n’est pas de votre race, 13tant celui qui est né dans votre maison que celui qui est acheté à prix d’argent. Ainsi mon alliance sera dans votre chair une alliance éternelle. »

Dans l’Évangile selon Luc 2:21 : « Et au bout de huit jours, lorsqu’il fut circoncis, on l’appela Jésus, nom que l’ange lui avait donné avant qu’il fût conçu dans le ventre de sa mère. » Par conséquent, se faire circoncire faisait partie de la voie de Jésus. Cependant, aujourd’hui, la plupart des chrétiens ne sont pas circoncis, à cause d’une logique introduite par Paul. Il prétendait que la circoncision était la circoncision du cœur. Dans sa lettre aux Romains 2:29, il écrit : « Est Juif celui qui l’est intérieurement, et la véritable circoncision est une affaire de cœur, spirituelle et non littérale. » Dans sa lettre aux Galates 5:2, il écrit :

« Or moi, Paul, je vous dis que si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien. »-10

C’était là la fausse interprétation de Paul. D’un autre côté, Jésus n’était pas circoncis de cœur et il n’a rien dit à propos de la circoncision du cœur ; il a gardé « l’alliance éternelle » et a été circoncis dans la chair. Ainsi, une partie importante de la voie de Jésus est la circoncision.

Porc

Jésus ne mangeait pas de porc. Il suivait les lois de Moïse et il ne mangeait pas de porc. Dans

Lévitique 11:7-8, «-7-Le porc, parce qu’il a le sabot fendu et le pied fendu, mais ne rumine pas, vous sera impur. 8-Vous ne mangerez pas de leur chair, et vous ne toucherez pas à leurs cadavres : ils vous seront impurs. »

11 Le seul rapport de Jésus avec les porcs était qu’il autorisait les esprits impurs qui possédaient un homme à entrer en eux. Lorsqu’ils entrèrent dans le troupeau de porcs, ils coururent dans l’eau et se noyèrent. Cependant, la plupart des chrétiens d’aujourd’hui ne se contentent pas de manger du porc, ils l’aiment tellement qu’ils en font le sujet de comptines [par exemple, Ce petit cochon est allé au marché

... ] et d’histoires pour enfants [par exemple, Les trois petits cochons]. Porky Pig est un personnage de dessin animé très populaire et récemment, un long métrage a été réalisé sur un cochon appelé « Babe ». Ainsi, on peut dire que ceux qui se disent disciples du Christ ne suivent pas en fait la voie du Christ.

Dans la loi Islamique, l’interdiction du porc et de ses produits a été strictement maintenue depuis l’époque du Prophète Muhammed  (Paix et miséricorde sur lui) jusqu’à nos jours. Jésus et ses premiers disciples observaient la méthode appropriée d’abattage en mentionnant le nom de Dieu et en coupant les veines jugulaires des animaux alors qu’ils étaient vivants pour permettre au cœur de pomper le sang. Cependant, les chrétiens d’aujourd’hui n’attachent pas beaucoup d’importance aux méthodes d’abattage appropriées, telles que prescrites par Dieu.

Alcohol

Jésus s’est consacré à Dieu et s’est donc abstenu de boissons alcoolisées, conformément aux instructions rapportées dans Nombres 6:1-4 : « L’Éternel dit à Moïse : 1-Dis aux enfants d’Israël : Lorsque quelqu’un, homme ou femme, fera un vœu de naziréat-2, par lequel il se consacrera à l’Éternel, -3 il s’abstiendra de vin et de liqueur enivrante ; il ne boira ni vinaigre de vin ni liqueur enivrante, il ne boira pas de jus de raisin et il ne mangera pas de raisin frais ni de raisin sec. -4 Pendant tout le temps de son naziréat, il ne mangera rien de ce qui vient de la vigne, pas même les pépins ni la peau. »

Quant au « miracle de la transformation de l’eau en vin »,-13 on ne le trouve que dans l’Évangile de Jean, qui contredit systématiquement les trois autres Évangiles. Comme mentionné précédemment, l’Évangile de Jean a été considéré comme hérétique dans l’Église primitive-14, tandis que les trois autres Évangiles étaient appelés Évangiles synoptiques parce que les textes contenaient un traitement similaire de la vie de Jésus.-15 Par conséquent, les érudits du Nouveau Testament ont émis des doutes quant à l’authenticité de cet incident.

Ablution avant la prière

Avant de faire une prière formelle, Jésus avait l’habitude de se laver les membres conformément aux enseignements de la Torah. Moïse et Aaron sont mentionnés comme faisant de même dans

Exode 40:30-31 : « -30 Il plaça la cuve entre la tente d’assignation et l’autel, et y mit de l’eau pour les ablutions. -31 Moïse, Aaron et ses fils se lavèrent les mains et les pieds… comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse. »

La prosternation dans la prière

Les Évangiles décrivent Jésus se prosternant pendant la prière.

Dans Matthieu 26:39, l’auteur décrit un incident qui a eu lieu alors que Jésus se rendait avec ses disciples à Gethsémané : « Puis, s’étant un peu éloigné, il tomba sur sa face, et pria ainsi : Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi ! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne. »

Les chrétiens d’aujourd’hui s’agenouillent, les mains jointes, dans une posture qui ne peut être attribuée à Jésus. La méthode de prosternation dans la prière suivie par Jésus n’était pas de son propre fait. C’était le mode de prière des prophètes avant lui. Dans l’Ancien Testament,

Genèse 17:3, le prophète Abraham est mentionné comme étant tombé sur sa face en prière ; dans Nombres 16:22 et 20:6, Moïse et Aaron sont mentionnés comme étant tous deux tombés sur leur face en adoration ; dans Josué 5:14 et 7:6, Josué tomba sur sa face contre terre et adora ; Dans 1 Rois 18:42, Élie se prosterna jusqu’à terre et mit son visage entre ses genoux. C’était la manière dont les prophètes par l’intermédiaire desquels Dieu a choisi de transmettre sa parole au monde ; et c’est seulement de cette manière que ceux qui prétendent suivre Jésus obtiendront le salut qu’il a prêché dans son Évangile.

Le voile

Les femmes qui entouraient Jésus se voilaient selon la pratique des femmes qui entouraient les premiers prophètes. Leurs vêtements étaient amples et couvraient entièrement leur corps, et elles portaient des foulards qui couvraient leurs cheveux.

Dans Genèse 24:64-5 : « Rébecca leva les yeux, et quand elle vit Isaac, elle descendit du chameau, -65 et dit au serviteur : « Qui est l’homme là-bas, qui marche dans les champs à notre rencontre ? » Le serviteur répondit : « C’est mon seigneur. » Elle prit donc son voile et se couvrit. » Paul écrit dans sa première lettre aux Corinthiens : « 5 Or, si une femme prie ou prophétise, la tête découverte, elle déshonore son chef : c’est comme si elle avait la tête rasée. -6 Car si une femme ne veut pas se voiler, qu’elle se coupe les cheveux ; mais si c’est une honte pour une femme d’être tondue ou rasée, qu’elle se voile. »

Certains pourraient soutenir qu’à cette époque, il était d’usage de se voiler complètement. Mais ce n’est pas le cas. À Rome comme en Grèce, dont les cultures dominaient la région, la robe populaire était assez courte et découvrait les bras, les jambes et la poitrine. Seules les femmes religieuses de Palestine, suivant la tradition juive, se couvraient pudiquement.Selon le rabbin Dr. Menachem M. Brayer (professeur de littérature biblique à l'université Yeshiva), il était de coutume que les femmes juives sortent en public avec un couvre-chef qui, parfois, couvrait même tout le visage, ne laissant qu'un œil libre.¹⁶

8 He was beheaded in Rome 34 years after the end of Jesus’ ministry.

9 Biblical Studies From a Muslim Perspective, p. 18.

10 See also Galatians 6:15.

11 Voir aussi, Deuteronomy 14:8.

12 C'est-à-dire une personne séparée ou consacrée.

13 Jean 2:1-11.

14 Les cinq évangiles, p. 20.

15 La nouvelle encyclopédie britannique, vol. 5, p. 379.

16 La femme juive dans la littérature rabbinique, p. 239.

Il a ajouté que « pendant la période tannaïtique, le fait que la femme juive ne se couvre pas la tête était considéré comme un affront à sa pudeur. Si elle n’avait pas la tête couverte, elle pouvait être condamnée à une amende de quatre cents zuzim pour cette infraction. »¹⁷

Le célèbre théologien chrétien des premiers temps, saint Tertullien (mort en 220 de notre ère), dans son célèbre traité « Sur le voilement des vierges », a écrit : « Jeunes femmes, vous portez votre voile dans la rue, vous devriez donc le porter à l’église ; vous le portez quand vous êtes parmi des étrangers, puis vous le portez parmi vos frères… » Parmi les lois canoniques de l’Église catholique jusqu’à aujourd’hui, il existe une loi qui oblige les femmes à se couvrir la tête à l’église.¹⁸ Les confessions chrétiennes, comme les Amish et les Menonites par exemple, gardent leurs femmes voilées jusqu’à nos jours.

Dans le chapitre al-Ahzaab (33) : 59, la raison du voilement est donnée. Allah affirme que cela permet aux femmes croyantes d’être connues dans la société et de les protéger contre d’éventuels préjudices sociaux.

Les Salutations

Jésus a salué ses disciples en disant « La paix soit sur vous ». Dans le chapitre 20:19, l’auteur anonyme de l’Évangile selon Jean écrit ce qui suit à propos de Jésus après sa prétendue crucifixion : « Jésus leur dit encore : « La paix soit avec vous. Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. » » Cette salutation était conforme à celle des prophètes, comme mentionné dans les livres de l’Ancien Testament. Par exemple, dans 1 Samuel 25:6, le prophète David a donné des instructions aux émissaires qu’il avait envoyés auprès de Nabal : « Et voici comment vous le saluerez : « Que la paix soit avec toi, que la paix soit avec ta maison, et que la paix soit avec tout ce qui est à toi. » » Le Coran demande à tous ceux qui entrent dans une maison de saluer en disant : « Paix soit avec toi, paix soit avec ta maison, et paix soit avec tout ce qui est à toi. » Le Coran demande à tous ceux qui entrent dans une maison de saluer en disant : « Paix soit avec toi, paix soit avec ta maison, et paix soit avec tout ce qui est à toi. »¹⁹ Et ceux qui entrent au paradis seront salués de la même manière par les anges.²⁰ Chaque fois que les musulmans se rencontrent, ils utilisent cette salutation.

Le jeûne

Selon les Évangiles, Jésus a jeûné pendant quarante jours. Matthieu 4:2 : « Et il jeûna quarante jours et quarante nuits, et après cela il eut faim. »²¹ Cela était conforme à la pratique des premiers prophètes. Moïse est également mentionné dans Exode 34:28, comme ayant jeûné : « Il resta là avec le Seigneur quarante jours et quarante nuits, sans manger de pain et sans boire d’eau. Il écrivit sur les tables les paroles de l’alliance, les dix commandements. »

Le but du jeûne est clairement défini dans le Coran (2: 183) comme étant le développement de la conscience de Dieu. Seul Dieu sait qui jeûne réellement et qui n’est pas en train de jeûner.

17 Ibid., p. 139.

18 Clara M. Henning, “Canon Law and the Battle of the Sexes,” in Religion and Sexism, p. 272.

19   Chapter an-Noor, (24):27.

Par conséquent, celui qui jeûne s’abstient de manger et de boire en raison de sa conscience de Dieu. Le jeûne régulier renforce cette conscience, ce qui conduit ensuite à une plus grande inclination vers la droiture.

Les croyants sont tenus de jeûner de l’aube au crépuscule pendant tout le mois de Ramadan (le neuvième mois du calendrier lunaire). Le Prophète Muhammed (q) a également dit : « Le meilleur jeûne [en dehors du Ramadan] est celui de mon frère [le Prophète] David qui jeûnait tous les deux jours. »²²

20   Chapitre al-A‘raaf, (7):46.

21 Voir aussi Matthew 6:16 and 17:21.

Interest

En soutenant la Loi, le prophète Jésus s’est également opposé à la prise d’intérêts, car les textes de la Torah interdisaient expressément l’intérêt. Il est rapporté dans Deutéronome 23 : 19 que : « Tu ne prêteras pas à intérêt à ton frère, ni intérêt sur de l'argent, ni intérêt sur des denrées²³, ni intérêt sur tout ce qui est prêté contre intérêt. »²⁴ L'intérêt est également strictement interdit dans le chapitre al-Baqarah (2): 278 du Coran

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ(278) ﴾

« O les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants. » (278)

Pour satisfaire à cette exigence divine, les musulmans ont développé un système bancaire alternatif, communément appelé « banque Islamique », qui ne prélève pas d’intérêts.

La polygamie

Il n’existe aucune trace d’une opposition du prophète Jésus à la polygamie. S’il l’avait fait, cela aurait signifié qu’il condamnait la pratique des prophètes avant lui. Il existe un certain nombre d’exemples de mariages polygames parmi les prophètes mentionnés dans la Torah. Le prophète Abraham avait deux femmes, selon Genèse 16:13 : « Après qu’Abraham eut habité dix ans au pays de Canaan, Sarah, femme d’Abram, prit Agar, l’Égyptienne, sa servante, et la donna pour femme à Abram, son mari. » Il en fut de même du prophète David, selon le premier livre de Samuel 27:3 : « David demeura chez Akish à Gat, lui et ses gens, chacun avec sa maison, et David avec ses deux femmes, Ahin’oam de Jizreel, et Abigaïl de Carmel, veuve de Nabal. » Dans 1 Rois 11:3, il est dit que Salomon avait « sept cents femmes, princesses, et trois cents concubines ». Le fils de Salomon, Roboam, avait également un certain nombre d’épouses, selon 2 Chroniques 11:21 : « Roboam aimait Maaca, fille d’Absalom, plus que toutes ses femmes et concubines (il prit dix-huit femmes et soixante concubines, et eut vingt-huit fils et soixante filles). » En fait, la Torah spécifiait même des lois concernant la division de l’héritage dans les circonstances polygames. Dans Deutéronome 21:15-16, la loi stipule : « 15 Si un homme a deux femmes, l’une aimée et l’autre détestée, et qu’elles lui donnent des enfants, l’une aimée et l’autre détestée, et que le fils premier-né soit celui de celle qui est détestée, alors le jour où il répartira ses biens en héritage à ses fils, il ne pourra pas traiter le fils de l’aimée comme le premier-né de préférence au fils de la détestée, qui est le premier-né. » La seule restriction à la polygamie était l’interdiction de prendre la sœur d’une femme comme épouse rivale dans Lévitique 18:18 : « Et tu ne prendras pas une femme comme épouse rivale de sa sœur, découvrant sa nudité du vivant de sa sœur. » Le Talmud conseille un maximum de quatre épouses comme c’était la pratique du prophète Jacob.²⁵

22 Sahih (authentique) Al-Bukhari, vol.3, pp.113-4, no.200 et Sahih (authentique) Muslim, vol.2, p.565, no.2595..

23 La nourriture ou les provisions.

24 Cependant, dans le verset qui suit celui-ci, les Juifs ont autorisé le prêt à intérêt aux non-Juifs : « À un étranger tu peux prêter à intérêt, mais à ton frère tu ne prêteras pas à intérêt. » (Deutéronome 23:20)

Selon le père Eugène Hillman, « Nulle part dans le Nouveau Testament il n’y a de commandement explicite selon lequel le mariage doit être monogame ou de commandement explicite interdisant la polygamie. »26 Il a également souligné le fait que l’Église de Rome interdisait la polygamie afin de se conformer à la culture gréco-romaine qui prescrivait une seule épouse légale tout en tolérant le concubinage et la prostitution.²⁷

L'Islam a limité la polygamie à un maximum de quatre épouses à la fois et a stipulé le maintien de la justice comme condition fondamentale de la polygamie. Coran (4:3), Allah déclare :

فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا ‎﴿٣﴾

“Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela, afin de ne pas faire d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille). (3) ...”

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Published: 08 July 2025

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La voie de Jésus

Une autre approche consiste à interroger les chrétiens sur la mesure dans laquelle ils suivent réellement Jésus-Christ. Les prophètes ont apporté des lois divines ou ont confirmé celles apportées par les prophètes précédents, et ont invité les gens à adorer Dieu en obéissant aux lois divinement révélées. Ils ont également montré de manière pratique à leurs disciples comment vivre selon la loi. Par conséquent, ils ont également invité ceux qui croyaient en eux à suivre leur voie comme étant la bonne voie pour se rapprocher de Dieu. Ce principe est inscrit dans l’Évangile selon Jean 14:6 : « Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » Bien que ceux qui adorent Jésus citent généralement ce verset comme une partie de la preuve de sa divinité, Jésus n’a pas invité les gens à s’adorer lui-même à la place de Dieu, ou en tant que Dieu. Si ces paroles ont été réellement prononcées par Jésus, ce qu’elles signifient est que l’on ne peut adorer Dieu que de la manière définie par les prophètes de Dieu. Jésus a souligné à ses disciples qu’ils ne pouvaient adorer Dieu que de la manière qu’il leur avait enseignée. Dans le Coran, chapitre Aal ‘Imraan, 3 : 31, Allah ordonne au Prophète Muhammed (PSL) ( ) d’ordonner à l’humanité de le suivre s’ils aiment vraiment Allah :

﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31)  ﴾

  Dis: «Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (Aal ‘Imraan, 3 : 31) 

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Published: 30 June 2025

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Les miracles de Jésus

De nombreux chrétiens pensent que les miracles de Jésus étaient uniques à lui-même et constituent donc une preuve de sa divinité. Cependant, la majorité des miracles de Jésus sont rapportés dans l’Ancien Testament comme ayant été accomplis par des prophètes antérieurs.

Jésus a nourri 5000 personnes avec des pains et deux poissons.		Elisha a nourri 100 personnes avec vingt pains d’orge et quelques épis de blé (2 Rois 4:44)
Jésus a guéri des lépreux.		Elisha a guéri Naaman le lépreux (2 Rois 5:14).
Jésus a rendu la vue aux aveugles..		Elisha a rendu la vue aux aveugles..
Jésus a ressuscité les morts.		Élie a fait de même (1 Rois 17:22). Élisée a fait de même (2 Rois 4:34). Même les os d’ Elisha pouvaient ressusciter les morts (2 Rois 13:21).
Jésus a marché sur l’eau.		Moïse et son peuple ont traversé la mer Morte (Exode 14:22).

En outre, il existe également des textes dans le Nouveau Testament qui confirment que Jésus n’a pas agi de son propre chef. Jésus est cité dans Jean 5:30, disant : « Je ne puis rien faire de moi-même… » et dans Luc 11:20, disant : « Mais si c’est par le doigt de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est certainement venu vers vous. » Dans Actes 2:22, Paul écrit : « Hommes Israélites, écoutez ces paroles : Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu’il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes… »

Jésus le « Fils de Dieu »

Une autre preuve utilisée pour la divinité de Jésus est l’application du titre de « Fils de Dieu » à Jésus. Il faut d’abord noter que nulle part dans les Évangiles Jésus ne se qualifie lui-même de « Fils de Dieu ».1 Au contraire, il est mentionné qu’il s’est lui-même appelé à plusieurs reprises « Fils de l’homme » (par exemple dans Luc 9:22). Et dans Luc 4:41, il refuse d’être appelé « Fils de Dieu » : « Des démons sortirent de beaucoup de gens, en criant : Tu es le Fils de Dieu ! Mais il les menaça, et ne leur permit pas de parler, parce qu’ils savaient qu’il était le Christ. » Cependant, il existe de nombreux passages de l’Ancien Testament où ce titre a été attribué à d’autres personnes.

Dieu a appelé Israël (le prophète Jacob) son « fils » lorsqu’il a demandé au prophète Moïse d’aller voir Pharaon dans Exode 4:22-23 : « 22 Tu diras à Pharaon : Ainsi parle l’Éternel : Israël est mon fils premier-né. 23Je te dis : Laisse aller mon fils, pour qu’il me serve. » »2

Dans 2 Samuel 8:13-14, Dieu appelle le prophète Salomon son fils : « 13 Il [Salomon] bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume. 14Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils. »

Dieu promet de faire du prophète David son fils dans le Psaume 89:26-27 : « 26 Il m’appellera : Tu es mon père, mon Dieu, et le rocher de mon salut ! 27 Et je le ferai mon premier-né, plus élevé que les rois de la terre. »3

Les anges sont appelés « fils de Dieu » dans le livre de Job 1:6 : « Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l’Éternel, et Satan aussi vint au milieu d’eux. »4

Dans le Nouveau Testament, il existe de nombreuses références aux « fils de Dieu » autres que Jésus. Par exemple, lorsque l’auteur de l’Évangile selon Luc énumère les ancêtres de Jésus en remontant jusqu’à Adam, il écrit : « Fils d’Énos, fils de Seth, fils d’Adam, fils de Dieu. »5

Certains prétendent que ce qui est unique dans le cas de Jésus, c’est qu’il est le Fils unique6 de Dieu, alors que les autres ne sont que des « fils de Dieu ». Cependant, Dieu est rapporté comme disant au prophète David, dans le Psaume 2:7 : « Je publierai le décret de l’Éternel : Il m’a dit : Tu es mon fils, je t’ai engendré aujourd’hui. »

 

1 Dans le livre des Actes du Nouveau Testament, on trouve plusieurs résumés des discours des premiers disciples de Jésus, discours qui datent de l’an 33 de notre ère, presque quarante ans avant la rédaction des quatre Évangiles. Dans l’un de ces discours, Jésus est spécifiquement désigné comme andra apo tou theou : « un homme de Dieu » (Actes 2 :22). Ces premières confessions de foi n’utilisent pas une seule fois l’expression wios tou theou : « Fils de Dieu », mais elles parlent à plusieurs reprises de Jésus comme serviteur et prophète de Dieu (Actes 3 :13, 22, 23, 26). L’importance de ces discours est qu’ils reflètent avec précision la croyance et la terminologie originales des disciples, avant que cette croyance et cette terminologie ne soient élaborées sous l’influence de la religion romaine et de la philosophie grecque. Ils reflètent une tradition plus ancienne que celle utilisée par les quatre Évangiles, dans laquelle Jésus n’est pas investi de la divinité ou de la filiation divine. (Études bibliques d’un point de vue musulman, p. 12).

2 Voir aussi Osée 1:10 de la version King James.

3 Dans la version Revised Standard, il est dit : « Et je ferai de lui le premier-né, le plus élevé des rois de la terre. » Voir aussi Jérémie 31:9, « ...car je suis un père pour Israël et Éphraïm est mon premier-né. »

4 Voir aussi Job 2:1 et 38:4-7. D’autres références aux fils de Dieu peuvent également être trouvées dans Genèse 6:2, Deutéronome 14:1 et Osée 1:10.

5 Luc 3:38.

6 Le terme « engendré » en vieil anglais signifiait « être engendré par » et il était utilisé pour faire la distinction entre Jésus, qui était censé être le fils littéral de Dieu, et l’utilisation figurative du terme « fils » pour les « fils créés » de Dieu.

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Published: 30 June 2025

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Faites la distinction entre Jésus et Dieu

Demandez au chrétien : « Quand Jésus a prié, à qui a-t-il prié ? Lui-même ? »

Demandez au chrétien : « Quand Jésus a été ressuscité, selon vos croyances, où est-il maintenant ? Assis à la droite de Dieu ? Si oui, comment pourrait-il être Dieu ? »

Si Dieu est capable de faire quelque chose, Il pourrait devenir un Homme et avoir un Fils.

Logiquement parlant, la réponse est non car le concept de Dieu devenant homme contredit le sens fondamental du terme « Dieu ». Les gens disent souvent que Dieu est capable de tout faire ; tout ce qu’Il ​​veut faire, Il le peut. Dans la Bible des chrétiens, il est dit : « … grâce à Dieu, tout est possible (Matthieu 19 : 26 ; Marc 10 : 27, 14 : 36). » Le Coran des musulmans déclare : « En vérité, Allah (Dieu) est capable de tout (Coran 2 : 20) », et les écritures hindoues contiennent des textes ayant des significations similaires.

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