La voie des prophètes.
La voie des prophètes est la seule voie qui mène à Dieu, car elle a été prescrite par Dieu Lui-même et le but des prophètes était de transmettre les instructions d’Allah à l’humanité. Sans prophètes, les gens ne sauraient pas comment adorer Allah. Par conséquent, tous les prophètes ont informé leurs disciples de la manière d’adorer Dieu. Inversement, ajouter quoi que ce soit à la religion apportée par les prophètes est incorrect.
Tout changement apporté à la religion après l’époque des prophètes représente une déviation inspirée par Satan. À cet égard, le Prophète Muhammed (Paix et miséricorde sur lui)
aurait dit : « Quiconque ajoute quelque chose de nouveau à la religion de l’Islam, la verra rejetée [par Dieu] ».7
De plus, quiconque adorait Dieu contrairement aux instructions de Jésus l’aurait adoré en vain.
Tout d’abord, il faut comprendre que Jésus-Christ, le fils de Marie, était le dernier de la lignée des prophètes juifs. Il a vécu selon la Torah, la loi de Moïse, et a enseigné à ses disciples à faire de même.
Dans Matthieu 5:17-18, Jésus déclare : « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi et la voie des prophètes ; je suis venu non pour les abolir, mais pour les accomplir. Car, je vous le dis, tant que le ciel et la terre ne passeront pas, il ne disparaîtra pas de la loi un iota ni un point, jusqu’à ce que tout soit arrivé. » Malheureusement, environ cinq ans après la fin du ministère de Jésus, un jeune rabbin du nom de Saul de Tarse, qui prétendait avoir vu Jésus en vision, commença à changer la façon de faire de Jésus. Paul (son nom romain) avait un respect considérable pour la philosophie romaine et il parlait fièrement de sa propre citoyenneté romaine. Il était convaincu que les non-Juifs qui devenaient chrétiens ne devaient pas être accablés par la Torah sous quelque rapport que ce soit. L’auteur d’Actes 13:39 cite Paul qui dit : « Et par lui quiconque croit est affranchi de tout ce dont vous ne pouviez être affranchis par la loi de Moïse. »
7 Sahih (authentic) Al-Bukhari, vol. 3, p. 535, no. 861, and Sahih (authentic) Muslim, vol. 3, p. 931, no. 4266.
C'est principalement grâce aux efforts de Paul que l’Église commença à prendre son caractère non juif. Paul écrivit la plupart des lettres du Nouveau Testament (épîtres), que l’Église accepte comme doctrine officielle et Écriture inspirée. Ces lettres ne préservent pas l’Évangile de Jésus ni même ne le représentent ; au contraire, Paul transforma les enseignements du Christ en une philosophie hellénique (gréco-romaine).
Voici quelques exemples d’enseignements que le prophète Jésus a suivis et enseignés, mais qui ont été plus tard abandonnés par l’Église. Cependant, la plupart de ces enseignements ont été ravivés dans le message final de l’Islam apporté par le Prophète Muhammedq et restent un élément fondamental des pratiques religieuses musulmanes jusqu’à aujourd’hui.
Circoncision
Jésus a été circoncis. Selon l’Ancien Testament, cette tradition a commencé avec le prophète Abraham, qui n’était lui-même ni juif ni chrétien.
Dans Genèse 17:10, il est écrit : « -9 Dieu dit à Abraham : Toi, tu garderas mon alliance, toi et ta descendance après toi, selon leurs générations. -10 Voici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et vos descendants après vous : tout mâle parmi vous sera circoncis. -11 Vous serez circoncis dans la chair de votre prépuce et ce sera un signe d’alliance entre moi et vous. -12 Tout mâle parmi vous âgé de huit jours sera circoncis, de génération en génération, qu’il soit né dans votre maison ou qu’il soit acheté à prix d’argent d’un étranger qui n’est pas de votre race, 13tant celui qui est né dans votre maison que celui qui est acheté à prix d’argent. Ainsi mon alliance sera dans votre chair une alliance éternelle. »
Dans l’Évangile selon Luc 2:21 : « Et au bout de huit jours, lorsqu’il fut circoncis, on l’appela Jésus, nom que l’ange lui avait donné avant qu’il fût conçu dans le ventre de sa mère. » Par conséquent, se faire circoncire faisait partie de la voie de Jésus. Cependant, aujourd’hui, la plupart des chrétiens ne sont pas circoncis, à cause d’une logique introduite par Paul. Il prétendait que la circoncision était la circoncision du cœur. Dans sa lettre aux Romains 2:29, il écrit : « Est Juif celui qui l’est intérieurement, et la véritable circoncision est une affaire de cœur, spirituelle et non littérale. » Dans sa lettre aux Galates 5:2, il écrit :
« Or moi, Paul, je vous dis que si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien. »-10
C’était là la fausse interprétation de Paul. D’un autre côté, Jésus n’était pas circoncis de cœur et il n’a rien dit à propos de la circoncision du cœur ; il a gardé « l’alliance éternelle » et a été circoncis dans la chair. Ainsi, une partie importante de la voie de Jésus est la circoncision.
Porc
Jésus ne mangeait pas de porc. Il suivait les lois de Moïse et il ne mangeait pas de porc. Dans
Lévitique 11:7-8, «-7-Le porc, parce qu’il a le sabot fendu et le pied fendu, mais ne rumine pas, vous sera impur. 8-Vous ne mangerez pas de leur chair, et vous ne toucherez pas à leurs cadavres : ils vous seront impurs. »
11 Le seul rapport de Jésus avec les porcs était qu’il autorisait les esprits impurs qui possédaient un homme à entrer en eux. Lorsqu’ils entrèrent dans le troupeau de porcs, ils coururent dans l’eau et se noyèrent. Cependant, la plupart des chrétiens d’aujourd’hui ne se contentent pas de manger du porc, ils l’aiment tellement qu’ils en font le sujet de comptines [par exemple, Ce petit cochon est allé au marché
... ] et d’histoires pour enfants [par exemple, Les trois petits cochons]. Porky Pig est un personnage de dessin animé très populaire et récemment, un long métrage a été réalisé sur un cochon appelé « Babe ». Ainsi, on peut dire que ceux qui se disent disciples du Christ ne suivent pas en fait la voie du Christ.
Dans la loi Islamique, l’interdiction du porc et de ses produits a été strictement maintenue depuis l’époque du Prophète Muhammed (Paix et miséricorde sur lui) jusqu’à nos jours. Jésus et ses premiers disciples observaient la méthode appropriée d’abattage en mentionnant le nom de Dieu et en coupant les veines jugulaires des animaux alors qu’ils étaient vivants pour permettre au cœur de pomper le sang. Cependant, les chrétiens d’aujourd’hui n’attachent pas beaucoup d’importance aux méthodes d’abattage appropriées, telles que prescrites par Dieu.
Alcohol
Jésus s’est consacré à Dieu et s’est donc abstenu de boissons alcoolisées, conformément aux instructions rapportées dans Nombres 6:1-4 : « L’Éternel dit à Moïse : 1-Dis aux enfants d’Israël : Lorsque quelqu’un, homme ou femme, fera un vœu de naziréat-2, par lequel il se consacrera à l’Éternel, -3 il s’abstiendra de vin et de liqueur enivrante ; il ne boira ni vinaigre de vin ni liqueur enivrante, il ne boira pas de jus de raisin et il ne mangera pas de raisin frais ni de raisin sec. -4 Pendant tout le temps de son naziréat, il ne mangera rien de ce qui vient de la vigne, pas même les pépins ni la peau. »
Quant au « miracle de la transformation de l’eau en vin »,-13 on ne le trouve que dans l’Évangile de Jean, qui contredit systématiquement les trois autres Évangiles. Comme mentionné précédemment, l’Évangile de Jean a été considéré comme hérétique dans l’Église primitive-14, tandis que les trois autres Évangiles étaient appelés Évangiles synoptiques parce que les textes contenaient un traitement similaire de la vie de Jésus.-15 Par conséquent, les érudits du Nouveau Testament ont émis des doutes quant à l’authenticité de cet incident.
Ablution avant la prière
Avant de faire une prière formelle, Jésus avait l’habitude de se laver les membres conformément aux enseignements de la Torah. Moïse et Aaron sont mentionnés comme faisant de même dans
Exode 40:30-31 : « -30 Il plaça la cuve entre la tente d’assignation et l’autel, et y mit de l’eau pour les ablutions. -31 Moïse, Aaron et ses fils se lavèrent les mains et les pieds… comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse. »
La prosternation dans la prière
Les Évangiles décrivent Jésus se prosternant pendant la prière.
Dans Matthieu 26:39, l’auteur décrit un incident qui a eu lieu alors que Jésus se rendait avec ses disciples à Gethsémané : « Puis, s’étant un peu éloigné, il tomba sur sa face, et pria ainsi : Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi ! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne. »
Les chrétiens d’aujourd’hui s’agenouillent, les mains jointes, dans une posture qui ne peut être attribuée à Jésus. La méthode de prosternation dans la prière suivie par Jésus n’était pas de son propre fait. C’était le mode de prière des prophètes avant lui. Dans l’Ancien Testament,
Genèse 17:3, le prophète Abraham est mentionné comme étant tombé sur sa face en prière ; dans Nombres 16:22 et 20:6, Moïse et Aaron sont mentionnés comme étant tous deux tombés sur leur face en adoration ; dans Josué 5:14 et 7:6, Josué tomba sur sa face contre terre et adora ; Dans 1 Rois 18:42, Élie se prosterna jusqu’à terre et mit son visage entre ses genoux. C’était la manière dont les prophètes par l’intermédiaire desquels Dieu a choisi de transmettre sa parole au monde ; et c’est seulement de cette manière que ceux qui prétendent suivre Jésus obtiendront le salut qu’il a prêché dans son Évangile.
Le voile
Les femmes qui entouraient Jésus se voilaient selon la pratique des femmes qui entouraient les premiers prophètes. Leurs vêtements étaient amples et couvraient entièrement leur corps, et elles portaient des foulards qui couvraient leurs cheveux.
Dans Genèse 24:64-5 : « Rébecca leva les yeux, et quand elle vit Isaac, elle descendit du chameau, -65 et dit au serviteur : « Qui est l’homme là-bas, qui marche dans les champs à notre rencontre ? » Le serviteur répondit : « C’est mon seigneur. » Elle prit donc son voile et se couvrit. » Paul écrit dans sa première lettre aux Corinthiens : « 5 Or, si une femme prie ou prophétise, la tête découverte, elle déshonore son chef : c’est comme si elle avait la tête rasée. -6 Car si une femme ne veut pas se voiler, qu’elle se coupe les cheveux ; mais si c’est une honte pour une femme d’être tondue ou rasée, qu’elle se voile. »
Certains pourraient soutenir qu’à cette époque, il était d’usage de se voiler complètement. Mais ce n’est pas le cas. À Rome comme en Grèce, dont les cultures dominaient la région, la robe populaire était assez courte et découvrait les bras, les jambes et la poitrine. Seules les femmes religieuses de Palestine, suivant la tradition juive, se couvraient pudiquement.Selon le rabbin Dr. Menachem M. Brayer (professeur de littérature biblique à l'université Yeshiva), il était de coutume que les femmes juives sortent en public avec un couvre-chef qui, parfois, couvrait même tout le visage, ne laissant qu'un œil libre.16
8 He was beheaded in Rome 34 years after the end of Jesus’ ministry.
9 Biblical Studies From a Muslim Perspective, p. 18.
10 See also Galatians 6:15.
11 Voir aussi, Deuteronomy 14:8.
12 C'est-à-dire une personne séparée ou consacrée.
13 Jean 2:1-11.
14 Les cinq évangiles, p. 20.
15 La nouvelle encyclopédie britannique, vol. 5, p. 379.
16 La femme juive dans la littérature rabbinique, p. 239.
Il a ajouté que « pendant la période tannaïtique, le fait que la femme juive ne se couvre pas la tête était considéré comme un affront à sa pudeur. Si elle n’avait pas la tête couverte, elle pouvait être condamnée à une amende de quatre cents zuzim pour cette infraction. »17
Le célèbre théologien chrétien des premiers temps, saint Tertullien (mort en 220 de notre ère), dans son célèbre traité « Sur le voilement des vierges », a écrit : « Jeunes femmes, vous portez votre voile dans la rue, vous devriez donc le porter à l’église ; vous le portez quand vous êtes parmi des étrangers, puis vous le portez parmi vos frères… » Parmi les lois canoniques de l’Église catholique jusqu’à aujourd’hui, il existe une loi qui oblige les femmes à se couvrir la tête à l’église.18 Les confessions chrétiennes, comme les Amish et les Menonites par exemple, gardent leurs femmes voilées jusqu’à nos jours.
Dans le chapitre al-Ahzaab (33) : 59, la raison du voilement est donnée. Allah affirme que cela permet aux femmes croyantes d’être connues dans la société et de les protéger contre d’éventuels préjudices sociaux.
Les Salutations
Jésus a salué ses disciples en disant « La paix soit sur vous ». Dans le chapitre 20:19, l’auteur anonyme de l’Évangile selon Jean écrit ce qui suit à propos de Jésus après sa prétendue crucifixion : « Jésus leur dit encore : « La paix soit avec vous. Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. » » Cette salutation était conforme à celle des prophètes, comme mentionné dans les livres de l’Ancien Testament. Par exemple, dans 1 Samuel 25:6, le prophète David a donné des instructions aux émissaires qu’il avait envoyés auprès de Nabal : « Et voici comment vous le saluerez : « Que la paix soit avec toi, que la paix soit avec ta maison, et que la paix soit avec tout ce qui est à toi. » » Le Coran demande à tous ceux qui entrent dans une maison de saluer en disant : « Paix soit avec toi, paix soit avec ta maison, et paix soit avec tout ce qui est à toi. » Le Coran demande à tous ceux qui entrent dans une maison de saluer en disant : « Paix soit avec toi, paix soit avec ta maison, et paix soit avec tout ce qui est à toi. »19 Et ceux qui entrent au paradis seront salués de la même manière par les anges.20 Chaque fois que les musulmans se rencontrent, ils utilisent cette salutation.
Le jeûne
Selon les Évangiles, Jésus a jeûné pendant quarante jours. Matthieu 4:2 : « Et il jeûna quarante jours et quarante nuits, et après cela il eut faim. »21 Cela était conforme à la pratique des premiers prophètes. Moïse est également mentionné dans Exode 34:28, comme ayant jeûné : « Il resta là avec le Seigneur quarante jours et quarante nuits, sans manger de pain et sans boire d’eau. Il écrivit sur les tables les paroles de l’alliance, les dix commandements. »
Le but du jeûne est clairement défini dans le Coran (2: 183) comme étant le développement de la conscience de Dieu. Seul Dieu sait qui jeûne réellement et qui n’est pas en train de jeûner.
17 Ibid., p. 139.
18 Clara M. Henning, “Canon Law and the Battle of the Sexes,” in Religion and Sexism, p. 272.
19 Chapter an-Noor, (24):27.
Par conséquent, celui qui jeûne s’abstient de manger et de boire en raison de sa conscience de Dieu. Le jeûne régulier renforce cette conscience, ce qui conduit ensuite à une plus grande inclination vers la droiture.
Les croyants sont tenus de jeûner de l’aube au crépuscule pendant tout le mois de Ramadan (le neuvième mois du calendrier lunaire). Le Prophète Muhammed (q) a également dit : « Le meilleur jeûne [en dehors du Ramadan] est celui de mon frère [le Prophète] David qui jeûnait tous les deux jours. »22
20 Chapitre al-A‘raaf, (7):46.
21 Voir aussi Matthew 6:16 and 17:21.
Interest
En soutenant la Loi, le prophète Jésus s’est également opposé à la prise d’intérêts, car les textes de la Torah interdisaient expressément l’intérêt. Il est rapporté dans Deutéronome 23 : 19 que : « Tu ne prêteras pas à intérêt à ton frère, ni intérêt sur de l'argent, ni intérêt sur des denrées23, ni intérêt sur tout ce qui est prêté contre intérêt. »24 L'intérêt est également strictement interdit dans le chapitre al-Baqarah (2): 278 du Coran
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ(278) ﴾
« O les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants. » (278)
Pour satisfaire à cette exigence divine, les musulmans ont développé un système bancaire alternatif, communément appelé « banque Islamique », qui ne prélève pas d’intérêts.
La polygamie
Il n’existe aucune trace d’une opposition du prophète Jésus à la polygamie. S’il l’avait fait, cela aurait signifié qu’il condamnait la pratique des prophètes avant lui. Il existe un certain nombre d’exemples de mariages polygames parmi les prophètes mentionnés dans la Torah. Le prophète Abraham avait deux femmes, selon Genèse 16:13 : « Après qu’Abraham eut habité dix ans au pays de Canaan, Sarah, femme d’Abram, prit Agar, l’Égyptienne, sa servante, et la donna pour femme à Abram, son mari. » Il en fut de même du prophète David, selon le premier livre de Samuel 27:3 : « David demeura chez Akish à Gat, lui et ses gens, chacun avec sa maison, et David avec ses deux femmes, Ahin’oam de Jizreel, et Abigaïl de Carmel, veuve de Nabal. » Dans 1 Rois 11:3, il est dit que Salomon avait « sept cents femmes, princesses, et trois cents concubines ». Le fils de Salomon, Roboam, avait également un certain nombre d’épouses, selon 2 Chroniques 11:21 : « Roboam aimait Maaca, fille d’Absalom, plus que toutes ses femmes et concubines (il prit dix-huit femmes et soixante concubines, et eut vingt-huit fils et soixante filles). » En fait, la Torah spécifiait même des lois concernant la division de l’héritage dans les circonstances polygames. Dans Deutéronome 21:15-16, la loi stipule : « 15 Si un homme a deux femmes, l’une aimée et l’autre détestée, et qu’elles lui donnent des enfants, l’une aimée et l’autre détestée, et que le fils premier-né soit celui de celle qui est détestée, alors le jour où il répartira ses biens en héritage à ses fils, il ne pourra pas traiter le fils de l’aimée comme le premier-né de préférence au fils de la détestée, qui est le premier-né. » La seule restriction à la polygamie était l’interdiction de prendre la sœur d’une femme comme épouse rivale dans Lévitique 18:18 : « Et tu ne prendras pas une femme comme épouse rivale de sa sœur, découvrant sa nudité du vivant de sa sœur. » Le Talmud conseille un maximum de quatre épouses comme c’était la pratique du prophète Jacob.25
22 Sahih (authentique) Al-Bukhari, vol.3, pp.113-4, no.200 et Sahih (authentique) Muslim, vol.2, p.565, no.2595..
23 La nourriture ou les provisions.
24 Cependant, dans le verset qui suit celui-ci, les Juifs ont autorisé le prêt à intérêt aux non-Juifs : « À un étranger tu peux prêter à intérêt, mais à ton frère tu ne prêteras pas à intérêt. » (Deutéronome 23:20)
Selon le père Eugène Hillman, « Nulle part dans le Nouveau Testament il n’y a de commandement explicite selon lequel le mariage doit être monogame ou de commandement explicite interdisant la polygamie. »26 Il a également souligné le fait que l’Église de Rome interdisait la polygamie afin de se conformer à la culture gréco-romaine qui prescrivait une seule épouse légale tout en tolérant le concubinage et la prostitution.27
L'Islam a limité la polygamie à un maximum de quatre épouses à la fois et a stipulé le maintien de la justice comme condition fondamentale de la polygamie. Coran (4:3), Allah déclare :
فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا ﴿٣﴾
“Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela, afin de ne pas faire d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille). (3) ...”