Les musulmans dans les pays à majorité musulmane.

Des programmes éducatifs et sociaux sont maintenus dans chaque district

Des cours quotidiens et des rappels pour les hommes et les femmes dans les mosquées entre Maghreb et Isha. Chaque mosquée dans les districts

(Comme le dit Cheikh Abu Bakr Jazeiri. Pensez-vous qu'après un an, il y aura des ignorants ?) Car il est certain que notre inefficacité est principalement causée par notre ignorance.

Et à juste titre, la source du déclin de l'Islam et du déclin de la foi est que les gens ne connaissent pas leur Créateur ou ce qu'Il leur a révélé par l'intermédiaire du Prophète Mohammed.

Parce que la cause profonde de la détérioration de la nation musulmane est la prévalence de l'ignorance.

C'est pourquoi nous devons aborder l'importance de la vie de la mosquée dans les deux cas A et B et du centre communautaire Islamique dans le cas B.

Les deux centres doivent être un lieu qui fournit des services à toute la famille musulmane. Si nous limitons le rôle de la mosquée à un lieu de prière uniquement, la mosquée sera vide la plupart du temps

Dans le cas A de centres Islamiques dans un environnement de majorité musulmane,

Et dans le cas B de centres Islamiques dans un environnement de minorité musulmane,

les services doivent également être étendus aux non-musulmans.

Types de services :

Éducation Islamique (langue arabe indispensable) - Soutien aux études universitaires – Activités pour les jeunes (activités sportives extrascolaires)-

Il est important de fournir un système de soutien solide pour tous les élèves du primaire et du secondaire. Les enfants musulmans sont les élèves qui réussissent le mieux (lorsqu'ils sont renforcés) dans tous les domaines de l'éducation et nous devons fournir un soutien aux élèves qui ont du mal à obtenir de bonnes notes à l'école.

Ces programmes de soutien devraient être ouverts à tous les enfants, indépendamment de leurs croyances religieuses.

Des activités sportives et de plein air devraient également être organisées pour les jeunes musulmans.

En fait, ces activités existent déjà, mais il n'existe pas d'efforts coordonnés entre ces différents programmes pour atteindre un objectif global unifié. Un effort coordonné améliorerait l'efficacité de ces programmes et renforcerait l'harmonie et l'unité des communautés.

Une liste de tâches est disponible à la fin du livre

Il existe un énorme vivier de talents dans notre nation musulmane (Oumma) qui sont mis à l’écart parce qu’ils ne correspondent pas au « profil religieux » d’étudiant en sciences. Et c’est une grave erreur. Les besoins des communautés musulmanes ne s’arrêtent pas à l’éducation religieuse. Nous avons besoin de « tous les bras sur le pont » pour obtenir le maximum d’effet pour une amélioration globale. Et éduquer les gens sur les croyances, les comportements et les pratiques rituelles corrects ne doit pas toujours se faire dans la mosquée. Le Dahi (un invitant à l’Islam) doit commencer ses efforts éducatifs au sein des jeunes en particulier. C’est ainsi que nous pouvons toucher les cœurs et attirer plus de frères et sœurs pour faire un effort plus dévoué pour améliorer la connaissance et les pratiques de notre Deen al Islam (religion de l’Islam).

Les personnes qui sont déjà dans la mosquée ne sont pas celles qui ont le plus besoin d’efforts. Nous devons travailler plus dur pour attirer les jeunes en particulier vers une meilleure pratique et connaissance de Deen al Islam (religion de l’Islam). Et pour cela, le Dahi (celui qui invite à l’Islam) doit tendre la main aux jeunes là où ils se rassemblent.

Toutes les matières et les cours doivent suivre un programme bien défini et être enseignés par des éducateurs qualifiés.

Événements familiaux

L'une des activités les plus efficaces pour réunir les différents membres de la communauté est l'événement familial. Qu'est-ce qu'un événement familial ? Nous l'avons mentionné plus tôt.

Un événement familial est un événement d'une journée où les familles peuvent se réunir, les frères, les sœurs et les petits enfants. C'est un moyen très efficace pour les gens de se connaître. Pour atteindre cet objectif, de petites équipes doivent être formées pour s'occuper des différents services nécessaires.

Équipe d'installation : une équipe de frères jeunes et plus âgés en charge de l'installation du lieu : accueil, propreté, nourriture, sécurité, technique, etc. Une évaluation approfondie de tous les besoins doit être faite avant l'événement.

Équipe de jeunes : quelques frères sont nécessaires pour superviser, animer et contrôler les activités des jeunes. Équipe éducative : un autre petit comité essentiel pour prévoir différents calendriers d'événements, des conférences tout au long de l'année ainsi que des quiz Islamiques. Leur rôle est également de contacter d'autres conférenciers et de les inviter à prendre la parole dans leur centre.

Une équipe pour superviser et contrôler la préparation et les services de la nourriture. Si possible, il faudrait également distribuer des livrets éducatifs Islamiques gratuits.

De même, les sœurs devront organiser et programmer leurs activités.

L’objectif est de permettre aux membres de la communauté de se connaître et d’interagir les uns avec les autres. Les bénéfices sont rapides et la participation à ces événements augmentera, tout comme la participation aux programmes éducatifs. Et le sentiment d’appartenir à une grande famille commencera à grandir. La pratique religieuse des individus de cette communauté s’améliorera également.

En fonction des compétences des participants et des bénévoles, de nombreuses autres activités peuvent être ajoutées. La fraternité et la sororité se développeront grâce à ces interactions et activités.

Activités de Da’wah pour les femmes musulmanes.

Activités spécifiques pour les femmes de tous âges. Des efforts supplémentaires doivent être faits pour reconstruire l’identité de la femme musulmane et le rôle vital qu’elle joue dans le maintien de la nation musulmane (Oumma) forte et organisée.

L’image de l’épouse musulmane soumise est dégradante.

Cette image a été propagée par des musulmans orientalistes et ignorants, dans le but caché de détourner la femme musulmane de son rôle vital principal. Ils veulent que la femme musulmane se sente déshonorée dans son statut et qu’elle recherche une gratification en dehors de son rôle naturel.

 

La femme musulmane est la vie de la nation musulmane (Oumma) et son rôle d’éducatrice principale des enfants et le rôle nourricier qu’elle joue ne doivent pas être négligés.

Peut-être que pour raviver l’honneur d’être une femme au foyer et une éducatrice musulmane, nos mosquées et centres Islamiques devraient organiser des événements spéciaux pour récompenser généreusement les meilleures femmes au foyer de chaque communauté. Les hommes et les femmes, adultes et enfants de chaque famille, présenteraient fièrement les réalisations de la mère de leur femme à un panel sélectionné de sœurs qualifiées qui évalueraient et choisiraient quelle femme musulmane mériterait le plus le noble statut de meilleure femme au foyer de l’année et remporterait le prix.

Et il ne devrait pas s’agir uniquement d’éducation Islamique, mais également d’activités différentes qui renforcent les liens sociaux de nos sœurs. Et cela parce que dans les cas où les musulmans sont une minorité, la vie de famille élargie est presque inexistante.

Il ne faut pas comprendre cela comme si la femme musulmane ne pouvait pas ou ne devait pas avoir accès à l’éducation ou à la gestion d’entreprises par elle-même. Tant que cela ne l’empêche pas de jouer son rôle et de se consacrer à servir sa famille.

Ainsi, les hommes et les femmes doivent faire des efforts pour construire une vie sociale vivante et éclectique avec d’autres musulmans et musulmanes et le bon endroit pour commencer est le centre Islamique.

Financer les programmes et le Centre

L’autre défi pour les minorités musulmanes est de financer leurs activités, de payer les employés à temps plein nécessaires pour assurer les services requis au centre.

Tout ne peut pas être basé sur le volontariat. Pour assurer la continuité des services et la présence dans les centres, il faudrait employer des frères et sœurs.

Ainsi, dans le cadre des plans de développement des centres, il faut prévoir dès le départ des mesures de financement par un Waqf d'entreprise. Les types de projets à cet effet doivent être étudiés et développés en fonction des conditions et des besoins des communautés locales.

De même, l'administration de ces centres ne peut et ne doit pas être sous la supervision d'une seule personne, mais sous la direction d'un conseil d'administration composé de membres ayant des compétences et des connaissances différentes pour couvrir tous les aspects d'une telle entreprise réussie (universitaires, éducateurs, administrateurs, hommes d'affaires, spécialistes en informatique, etc.).

 

Le conseil d'administration doit être choisi par les membres réguliers de la communauté.

Le conseil d'administration devrait être renouvelé régulièrement à des intervalles ne dépassant pas 3 à 4 ans.

Aucun membre du conseil d'administration ne devrait pouvoir siéger pendant plus de 2 sessions consécutives.

Si les fondations de ces centres sont saines et transparentes avec leurs finances.

Lorsque les services à la communauté musulmane sont organisés et continus, le travail d'invitation des non-musulmans à l'Islam sera grandement facilité.

Car si de tels efforts sont faits pour structurer et systématiser la communauté, notre prédication ne sera pas théorique. Les premiers musulmans qui ont voyagé dans tous les coins du monde n'ont pas amené avec eux des prédicateurs et des débatteurs pour « convertir » les païens et les chrétiens à l'Islam.

Ils ont apporté avec eux la pratique de ce que le prophète Mohammed nous a enseigné.

Cela ne signifie pas que des prédicateurs et des débatteurs bien formés ne sont pas nécessaires, ils sont encore plus nécessaires aujourd'hui en raison de la propagande agressive contre l'Islam et les musulmans avec laquelle les médias occidentaux font pression sur le monde.

Je pense qu’il est facile de voir qu’inviter les non-musulmans à l’Islam est beaucoup plus facile lorsque nous pouvons leur montrer, au lieu de leur parler, ce qu’était l’Islam ou comment il devrait être.