Liberté de religion.

 L’Islam garantit la liberté religieuse aux non-musulmans et interdit la conversion forcée et la propagation de la religion par la violence. Cet enseignement est établi dans de nombreux versets du Coran et dans la pratique du Prophète q.

Allah a dit :

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ‎﴿٢٥٦﴾‏

Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient..t

Surah Al-Baqarah 2:256

Allah a dit :

وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ........ ‎﴿٢٩﴾

.....Et dis: «La vérité émane de votre Seigneur». Quiconque le veut, qu'il croie, quiconque le veut qu'il mécroie». .

Surah Al-Kahf 18:29

Le Prophète appelait les gens à la religion de manière pacifique avec de beaux sermons et de bons arguments.

Anas ibn Malik a rapporté : Le Messager d’Allah q(sur lui la paix et le salut) a dit à un homme :

أَسْلِمْ

"Embrasse l’Islam".

L’homme a dit : « Je trouve que cela me déplaît. » Le Prophèteq a dit :

وَإِنْ كُنْتَ كَارِهًا

Même si cela ne te plaît pas.

Source: Musnad Ahmad 11650, Grade: Sahih (authentique)

Dans cette tradition, le Prophèteqn'a pas appelé l'homme à l'Islam en utilisant des menaces ou de l'intimidation, mais plutôt en lui disant que l'Islam est bon pour lui même s'il ne l'aime pas. Rashid Rida écrit :

قَاعِدَةٌ كُبْرَى مِنْ قَوَاعِدِ دِينِ الْإِسْلَامِ وَرَكْنٌ عَظِيمٌ مِنْ أَرْكَانِ سِيَاسَتِهِ فَهُوَ لَا يُجِيزُ إِكْرَاهَ أَحَدٍ عَلَى الدُّخُولِ فِيهِ وَلَا يَسْمَحُ لِأَحَدٍ أَنَّ يُكْرِهَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهِ عَلَى الْخُرُوجِ مِنْهُ

Il s'agit d'une règle majeure parmi les principes de la religion de l'Islam et d'un grand pilier parmi les piliers de l'administration. Il n’est pas permis de forcer quelqu’un à entrer dans la religion et il n’est pas permis d’expulser quelqu’un parmi son peuple de sa religion.

Source: Tafseer Al-Manar 2:256

Le Prophèteqn’a jamais forcé personne à se convertir à l’Islam et ne combattait pas non plus les personnes qui suivaient une religion différente. Il combattait seulement ceux qui déclaraient la guerre à la communauté musulmane ou violaient les droits des personnes.

Ibn Al-Qayyim écrit:

وَلَمْ يُكْرِهْ أَحَدًا قَطُّ عَلَى الدِّينِ وَإِنَّمَا كَانَ يُقَاتِلُ مَنْ يُحَارِبُهُ وَيُقَاتِلُهُ وَأَمَّا مَنْ سَالَمَهُ وَهَادَنَهُ فَلَمْ يُقَاتِلْهُ وَلَمْ يُكْرِهْهُ عَلَى الدُّخُولِ فِي دِينِهِ

Le Prophèteqn'a jamais imposé la religion à personne, mais il a plutôt combattu ceux qui lui ont fait la guerre et l'ont combattu en premier. Quant à ceux qui ont fait la paix avec lui ou conclu une trêve, il ne les a jamais combattus et il ne les a jamais forcés à entrer dans l’Islam.

Source:Hidayat Al-Hayara 237

Les nombreux versets du Coran qui proclament la liberté de religion doivent être compris comme la règle générale.

Notre objectif est d’informer, de corriger les malentendus, de répondre aux questions pour faciliter la compréhension des éléments essentiels de la foi et surtout d’éveiller les cœurs à la croyance en notre Créateur. Pour y parvenir, nous devons avoir un terrain d’entente et nous concentrer à un moment donné sur la conscience de la beauté de la création et de toutes ses subtilités. De même, il est important d’utiliser le pronom « nous » au lieu de « vous ». Car c’est nous qui avons été égarés, qui avions eu une mauvaise compréhension correspondant au discours de Jafar. Il est important de montrer que la guidance de l’Islam est un don accordé par Allah à qui Il choisit et que nous sommes des invitants à emprunter ce même chemin. L’invité n’est a priori pas notre ennemi, il a besoin d’être guidé et nous devons lui faciliter la tâche pour emprunter le bon chemin.

Nous devons être doux et d’abord écouter attentivement notre invité.

En effet, Allah a envoyé Moïse et Aaron (sur eux la paix) vers Pharaon et Il leur a ordonné de lui parler avec douceur et de commencer leur invitation à l'Islam avec douceur.

Allah a dit:

﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ  ‎﴿٤٤﴾‏

Puis, parlez-lui gentiment. Peut-être se rappellera-t-il ou [Me] craindra-t-il? .

Surah Ta Ha 20:44

Si c’est ainsi qu’Allah a ordonné aux prophètes de parler au plus grand des oppresseurs, alors combien plus dignes de bonté sont-ils ceux qui sont inférieurs à lui ? Al-Baghawi a rapporté :

وقرأ رجل عند يحيـى بن معاذ هذه الآية فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً فبكى يحيى وقال إلهي هذا رفقك بمن يقول أنا الإِله فكيف رفقك بمن يقول أنت الإِله

Un homme récita ce verset devant Yahya ibn Mu’adh et il se mit à pleurer. Yahya dit : Mon Dieu, c’est là Ta douceur envers celui qui prétend être Dieu, alors comment est Ta douceur envers celui qui dit que Tu es Dieu ?

Source : Tafsir Al-Baghawi 20:44

De même, le Prophète Muhammed q(PSL) a reçu l’ordre de commencer à inviter les mécréants de la Mecque à l’Islam avec douceur, même s’ils complotaient contre lui et les musulmans.

Allah a dit :

إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ‎﴿١٥﴾‏ وَأَكِيدُ كَيْدًا ‎﴿١٦﴾‏ فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ‎﴿١٧﴾‏

Ils se servent d'une ruse, (15) et Moi aussi Je me sers de Mon plan. (16) Accorde (ô Prophète) donc un délai aux infidèles: accorde-leur un court délai. (17)

Surat At-Tariq 86:15-17

C'est pour cette raison que le Prophète a été patient et indulgent avec eux pendant plus de vingt ans. Ce n'est qu'après que la persécution est devenue si intense qu'il a été autorisé à riposter pour se défendre. Malgré cela, le Prophète a reçu des instructions claires pour accepter leur repentir ou au moins accepter leur offre de paix.

Allah a dit :

﴿.. فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ(6) ﴾

…Si ensuite ils se repentent, accomplissent la Salât et acquittent la Zakât, alors laissez-leur la voie libre, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (5)Et si l'un des associateurs te demande asile, accorde-le lui, afin qu'il entende la parole d'Allah, puis fais-le parvenir à son lieu de sécurité. Car ce sont des gens qui ne savent pas. (6) Surah At-Tawba 9:5-6

Ainsi, la porte de la miséricorde et de la douceur n'est jamais fermée, car même les pires criminels ont la possibilité de se repentir et de faire amende honorable.

En outre, il faut faire preuve de bonté et de douceur envers les animaux et toute la création.

Aïcha a rapporté : J'étais sur un chameau qui se comportait mal alors j'ai commencé à le frapper. Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit :

عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ فَإِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ

Il faut être doux. En vérité, la douceur n’est en rien sans l’embellir, et elle n’est retirée de rien sans l’humilier.

Source : Musnad Ahmad 24417, Grade : Sahih (authentique)

Les petits actes de bonté, même s’ils peuvent paraître insignifiants aux yeux des gens, sont un moyen important pour nous d’être sauvés de l’Enfer et admis au Paradis.

Ibn Mas’ud a rapporté : Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit :

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ هَيِّنٍ سَهْلٍ

Ne devrais-je pas vous dire à qui est interdit le feu de l'enfer ? À toute personne accessible, polie et douce.

Source : Sunan At-Tirmidhi 2488, Grade : Hasan

Nous devons donc nous entraîner, nous et nos enfants, à être gentils et doux en toutes choses, entre les musulmans, entre les mécréants et même avec les animaux. Nous devons résister à la tentation de nous livrer à la cruauté et à la sauvagerie. Des temps viendront où il faudra appliquer la justice aux criminels, mais nous devons nous rappeler que l'opportunité du repentir subsistera et que même un grand tyran comme Pharaon doit recevoir sa part de bonté.

Nous demandons à Allah d'embellir nos manières par la bonté et de nous protéger de la dureté.

La plupart du temps, lorsque nous engageons une discussion dans l’intention de Da’wah (invitation à Allah), nous avons l’avantage que notre invité sait que nous sommes musulmans. L’art de la discussion consiste donc à lui faire poser des questions. Et s’il pose des questions, il veut certainement connaître les réponses. De plus, si nous laissons notre invité parler, il parlera de lui-même et cela donnera des indices sur sa personnalité.

Les différents antécédents de croyances de l’invité. Chrétiens Bouddhistes Hindous Athées etc.