Da’wah (invitation à Allah) aux athées

Tout a été créé par coïncidence ! ?

Mashhoor M. AlSuhaibi

 ﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ(35)

أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ (36)

Or Ont-ils été créé à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs? (35) Ou ont-ils créé les cieux et la terre? Mais ils n'ont plutôt aucune conviction. (36)Qur’ān  At-Tur Ch. 52: 35-36)

Quand un athée affirme que c’est la coïncidence qui a conduit à l’existence de cet univers, qui est stupéfiant dans sa précision, merveilleux dans sa complexité ; nous lui disons : es-tu conscient de ce que ta bouche prononce ?!

Stephen C. Meyer, professeur de philosophie des sciences et directeur du Discovery Institute, a déclaré : pour qu’une protéine active se forme dans le noyau d’une seule cellule à partir de l’ADN, la probabilité est de 1 sur 10 à la puissance 164 (c’est-à-dire un point décimal suivi de 164 zéros puis un)

Pour que nous percevions l’ampleur de ce chiffre et la probabilité que cette probabilité se produise, Huff Ross, un cosmologiste, a déclaré : si nous recouvrons toute l’Amérique de pièces de monnaie jusqu’à la lune, qui se trouve à 380 000 kilomètres, et que nous faisons la même chose avec un milliard de continents ; alors nous colorions une pièce en rouge et nous l’enfouissions dans l’un des milliards de piles de pièces ; et après cela, nous demandons à une personne aux yeux bandés de choisir la pièce rouge du premier coup.

Savez-vous quelle serait la probabilité de réussite ?

Elle est de 1 sur 10 à la puissance 40 (c’est-à-dire un point décimal suivi de 40 zéros puis de 1) !!

Eh bien, cette probabilité est quatre fois meilleure que celle de créer une seule protéine par coïncidence !

En fait, les cosmologistes affirment que le nombre de particules d’atomes dans l’univers entier est de 10 ^ 80 (10 à la puissance 80) ; et notez que l’univers s’étend sur plus de 90 milliards d’années-lumière. Ainsi, nous réalisons la réalité d’une protéine se formant par hasard dans la cellule et que non seulement c’est improbable mais plutôt impossible et ne peut jamais se produire. 

Pour prétendre qu’une protéine se formant par hasard est probable – sans affirmation – il faudra un univers qui est des milliards de fois plus grand que le nôtre et un temps qui est des milliards de fois plus long que le nôtre. Gardez à l’esprit que notre univers a presque 13,7 milliards d’années, comme l’ont déclaré d’éminents cosmologistes.

Et ce n’est qu’un exemple pour un seul organisme au sein du noyau de la cellule, sans parler des autres organismes qui sont à l’intérieur et à l’extérieur du noyau et même à l’extérieur de la cellule ; et tous sont corrélés de manière complémentaire et complexe, ce qui est – en soi – un autre grand signe pour réfuter la coïncidence. Nous devons comprendre que cette protéine n’existera jamais sans d’autres composants de soutien. De plus, elle nécessite un environnement interne et externe approprié, comme le climat, la composition chimique, la nourriture, etc.

Alors, pour l’amour de Dieu, après tout cela, est-il sage ou scientifique pour une personne saine d’esprit de dire : « C’est une coïncidence » ?

En fait, une telle affirmation est une erreur flagrante.

Nous devons faire preuve de respect pour l’esprit de ceux avec qui nous discutons et nous rendre compte objectivement de la valeur et des limites de la science.

Voici une autre façon de réfuter la thèse de la coïncidence. Lorsqu’un athée prétend que le cosmos a commencé et déclare avec assurance qu’il s’est produit par coïncidence !

Nous lui disons : nous sommes d’accord avec vous que l’univers a eu un commencement ; et de nombreux scientifiques athées ont admis qu’il a eu un commencement. Bien sûr, lorsqu’ils insistent sur le fait que tout est parti de rien, ils présupposent qu’ils nient l’existence du créateur. Ils déclarent avec assurance qu’il n’y avait ni temps, ni espace, ni énergie, ni même de vide avant l’existence de cet univers ; et qu’il était le néant absolu. Et puis, tout d’un coup et par coïncidence, l’univers est venu à l’existence via le big bang !

Il est évident pour tout intellectuel que la coïncidence nécessite du temps, de l’espace et de la matière pour fonctionner. Et il faudra des milliards et des milliards de tentatives pour acquérir la probabilité de provoquer l’apparition de l’univers.

Pour simplifier encore plus l’idée, supposons que vous vouliez obtenir le chiffre six en lançant un dé ; vous aurez besoin d’un dé, de temps et d’un lieu pour effectuer vos tentatives à plusieurs reprises jusqu’à ce que vous réussissiez. Ainsi, sans ces trois éléments, vous ne parviendrez même pas à tenter quoi que ce soit ; sans parler de prétendre atteindre le chiffre six par hasard.

Maintenant, imaginez que vous avez des milliards de dés et que vous voulez atteindre le chiffre six avec tous les dés ; soit en les lançant un à la fois, soit tous en même temps ; il vous faudra certainement beaucoup plus de temps et un espace extrêmement vaste pour réaliser cette expérience. 

So to assert that coincidence is the reason for the universe existence from nothing, will require immensely long time and enormously large space. And without time, space and matter there can never be coincidence.

Ainsi, comment une personne sensée ose-t-elle attribuer une action à une coïncidence alors qu’il n’y a ni temps, ni espace, ni matière, ni vide ?!

Allah le Très-Haut a dit:

 ﴿ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ(36) ﴾

Qu'avez-vous? Comment jugez-vous? (36) (Noble Qur’ān, Ch. 68:36)

La science et le bon sens détruisent l’athéisme

Mashhoor M. AlSuhaibi

 Beaucoup d'athées croient qu'il est logique et scientifique de nier l'existence de Dieu. Eh bien, laissez-moi vous présenter quelques arguments logiques qui prouvent qu'ils sont absolument dans l'erreur et qu'il est totalement illogique et anti-scientifique de nier l'existence du Tout-Sage, de l'Omniscient et du Créateur Suprême Omnipotent.

Un grand débat a eu lieu aux premiers jours de l'Islam entre un éminent érudit musulman appelé Abu Hanifah (RA), décédé en l'an 150 A.H., et un groupe de philosophes indiens appelés Assumaniah, qui ne croyaient qu'à ce que leurs cinq sens perçoivent.

Ce débat a eu lieu il y a près de 1300 ans dans la ville d'Alkufah, qui est proche de Bagdad, aujourd'hui capitale de l'Irak. Ils ont convenu avec Abu Hanifah de se rencontrer à un endroit précis ; et lorsqu'ils sont arrivés, Abu Hanifah était en retard.

Plus tard, lorsqu'il est arrivé, ils lui ont dit : pourquoi es-tu en retard ?!

Il répondit : eh bien, j'étais de l'autre côté de la rivière et je ne pouvais pas trouver un moyen de vous rejoindre. Puis j'ai vu quelques rondins de bois flotter sur la rivière et tout d'un coup, ils ont été coupés en petits morceaux rectangulaires égaux, joints ensemble par des clous - d'eux-mêmes - et ont formé un bateau - d'eux-mêmes. Alors j'ai pris ce bateau et je suis venu vers vous.

Ils le regardèrent étonnés et dirent : vous devez être fou ! Cela ne peut jamais arriver !

Il dit : eh bien, vous êtes venu ici pour débattre avec moi d'un sujet qui est bien plus grand et plus étonnant que ce que je viens de vous dire !

Vous êtes venu argumenter avec moi que tout cet univers gigantesque avec ses étoiles, son soleil, sa lune, sa terre et toute la multitude diverse de la création existante est venu d'eux-mêmes ! Alors qui est le plus fou, est-ce moi ou vous ?!

Et ils furent absolument surpris et n'avaient plus rien à dire.

Laissez-moi passer à un exemple très simple de la réalité, et s'il vous plaît, utilisez votre bon sens et soyez un juge équitable. Si vous marchez dans un désert et que vous trouvez un crayon HB, rayé de jaune et de noir, taillé d'un côté avec une gomme rouge de l'autre côté.

Une personne sage oserait-elle prétendre que ce crayon, au fil du temps, des centaines, des milliers ou même des millions d'années, s'est formé tout seul ?!

Quelle est la probabilité que cela se produise ?

Remarque : ce n'est qu'un crayon qui est très simple dans sa fabrication par rapport à beaucoup d'autres choses plus compliquées.

Ce n'est qu'un bois sculpté ; avec un minuscule canal cylindrique long à l'intérieur ; rempli de graphite ; peint de couleurs ; avec quelques mots gravés sur le côté ; et un anneau métallique au-dessus pour tenir la gomme rouge bien formée. Aussi simple que cela !

Et si nous trouvons des dizaines de crayons similaires autour de nous ; quelle serait la probabilité maintenant ?

Remarque : je n'ai pas mentionné dans mon exemple un ordinateur sophistiqué, un appareil mobile intelligent 4G, une voiture, un train, un avion entièrement informatisés ou de nombreux autres objets sophistiqués fabriqués par l'homme.

Je laisse cela à votre raisonnement, et soyez réaliste.

Ce n’est pas parce que la science a pu révéler de manière très détaillée et surprenante comment les choses fonctionnent que nous pouvons conclure que tout est arrivé tout seul.

Par exemple, savoir comment fonctionne un ordinateur ne signifie en aucun cas qu’il est arrivé tout seul ; et n’oublions pas que cet ordinateur est assemblé avec une grande précision et qu’il dispose d’un système d’exploitation sophistiqué et d’applications savamment codées.

Tout cela peut-il arriver tout seul, sans l’intervention d’un concepteur et d’un fabricant ?!

Prenons maintenant un exemple du monde vivant. Prenons la cellule humaine et voyons à quel point la fonctionnalité complexe de cette cellule microscopique individuelle est grande, elle est une miniature pour une usine de pointe, mais si parfaite et si précise dans ses performances.

En fait, l’usine à crayons dans son ensemble semble si modeste comparée aux fonctionnalités corrélées de la cellule individuelle.

Après tout cela, osons-nous prétendre que la cellule, qui est bien trop complexe par rapport à l’usine la plus sophistiquée, est née d’elle-même ?!

En fait, aucun réseau géant d’ordinateurs ne peut rivaliser avec la haute précision de cette cellule infinitésimale.

Cette cellule unique porte le plan directeur de l’ensemble du corps humain. Dans le noyau cellulaire, nous trouvons des chromosomes, qui sont constitués d’ADN enroulé. Les scientifiques disent que si l’ADN de cette cellule unique était étendu et aligné, il mesurerait près de 2 mètres de long. Le corps humain est constitué de 100 000 milliards de cellules. Pouvez-vous imaginer quelle serait la longueur de l’ADN de ces cellules si toutes étaient alignées ensemble ? Faites une supposition vraiment folle.

C'est la distance d'ici au soleil ! Pas seulement une fois mais plus de 1300 fois cette distance ! Et notez que la distance d'ici au soleil est de presque 150 millions de kilomètres.

La science dit qu'un gramme d'ADN peut contenir des informations transportées par 1 milliard de milliards de CD (c'est-à-dire 1 suivi de 18 zéros).

C'est pourquoi l'ADN est un stockage de données extrêmement efficace, où rien n'est comparable.

Et pourtant, « si un seul CD tombe de l'espace, transportant des informations génétiques, tout le monde sera sûr à 100 % qu'il existe un être intelligent en dehors de notre planète ; mais lorsque nous trouverons cette information exacte dans l'ADN, les darwinistes insisteront sur le fait qu'il s'agit d'un hasard et d'une coïncidence ! » George Johnson dans son livre « Darwin a-t-il raison ? »

De même, une tête d'épingle d'ADN peut contenir des informations transportées par des livres empilés d'ici à la lune et à cinq cents fois cette distance ! Notez que la distance jusqu'à la lune est de près de 380 000 kilomètres.

Ce n'est qu'un seul exemple parmi la multitude de créatures microscopiques du monde ; sans parler de cet univers immense et gigantesque, avec toute sa création complexe, pourtant parfaite, corrélée et organisée de manière optimale.

Je vous laisse réfléchir à tout cela.

Allah, l'Exalté et le Glorifié, a dit :

 ﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ(36) ﴾

 “Ont-ils été créé à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs? (35) Ou ont-ils créé les cieux et la terre? Mais ils n'ont plutôt aucune conviction.. (36)” (At-toor Ch.52)

Pourquoi Dieu permet-il que tout ce mal se produise ?!

Le problème du mal est l’argument le plus central des athées. Dans de nombreux débats, lorsqu’un athée est acculé et bombardé d’une multitude de preuves logiques de l’existence de Dieu et avant de jeter l’éponge, il se tourne vers l’argument du problème du mal dans l’espoir de l’aider dans sa position.

Anthony Flew, un athée célèbre, qui a prêché l’athéisme pendant plus d’un demi-siècle et a plus tard cru en l’existence de Dieu, a admis : « L’une des premières raisons de ma conversion à l’athéisme est le problème du mal »[1]. Malheureusement, nous voyons cet argument se répandre parmi les jeunes musulmans et provoquer des troubles chez certains. Au contraire, nous voyons que le musulman érudit moyen sait simplement comment démystifier facilement cet argument fallacieux.

Nous devons garder à l’esprit que cet argument est basé sur le fait de montrer son mécontentement envers les actions de Dieu ou de ne pas comprendre la sagesse divine. Par conséquent, il ne devrait jamais se retourner contre les preuves clairement fondées de l’existence de Dieu. L’existence de Dieu est un sujet et un domaine complètement différents de ses actions, où chacune a ses propres arguments fondés. Aborder les deux comme un seul sujet est une diversion ; une tentative de l’athée de détourner l’argument vers un autre sujet dans l’espoir de trouver un meilleur argument pour soutenir sa position, tout en laissant intactes les preuves de l’existence de Dieu.

Il déclare simplement que : Je ne suis pas satisfait des actions de Dieu ; par conséquent, Il n’existe pas ! Ce qui revient à un enfant qui se montre insatisfait du comportement de son père et en arrive à la conclusion que : « Tu n’es pas mon père » !

Le problème du mal est un argument ancien, qui a été manifesté philosophiquement par Epicure (mort en 270 av. J.-C.). Et voici sa prétention :

Si Dieu veut empêcher le mal, et qu’Il ​​en est capable, alors pourquoi le mal existe-t-il ? 

S’Il veut empêcher le mal, mais qu’Il ​​n’en est pas capable, alors Il n’est pas omnipotent.

S’Il ne veut pas empêcher le mal, et qu’Il ​​en est capable, alors Il est malveillant (mauvais).

S’Il ne veut pas empêcher le mal, et qu’Il ​​n’en est pas capable, alors pourquoi L’appeler Dieu ?

Sur la base de ces prémisses, il a conclu qu’il n’y a pas de dieu !

Eh bien, voici comment aborder cette erreur et le problème du mal sous plusieurs angles :

1. Vous pouvez voir qu’Épicure a supposé qu’une personne capable, qui a une volonté totale d’empêcher le mal, ne devrait jamais permettre que le mal se produise, quel qu’en soit le degré. Bien sûr, il s’agit d’une erreur flagrante, où il a réussi à ignorer qu’une personne peut permettre à un certain degré de mal de se produire pour une raison de sagesse. En réalité, une personne qui déteste le mal et qui est capable de l’arrêter peut volontairement permettre – pour de bonnes raisons – que le mal se produise. Pour simplifier le problème, voici un exemple tiré de la réalité. Un père porte volontairement son propre enfant chez un chirurgien pour effectuer une opération à cœur ouvert. Ici, le père et le chirurgien ont collaboré pour commettre ce mal. Apparemment, ce mal a été fait délibérément pour empêcher un plus grand. Ainsi, aucune personne saine d’esprit ne remettra en question ou ne niera le comportement du père et du médecin ou ne les accusera d’être impitoyables.

Ainsi, au niveau humain, l’argument d’Épicure est prouvé comme non fondé ; ainsi, au niveau divin, il est jugé fallacieux et incohérent. Surtout quand on voit que cet argument vise le Créateur Tout-Sage, Omniscient, Omnipotent et Omnibienveillant.

2. Logiquement, celui qui a créé cet univers complexe et parfait doit posséder les attributs absolument parfaits. Parmi ces attributs doivent figurer la connaissance, la sagesse, la capacité, la miséricorde, la justice et d’autres. Apparemment, il n’y a aucune comparaison – aucune – entre les attributs du Créateur tout-parfait et tout-complet et ceux de l’être humain faible, mortel, sans sagesse et sans pouvoir. Alors, est-il sage ou rationnel de laisser les moins sages, les moins compétents et les moins instruits interroger les actions du Créateur Sage, Omnipotent et Omniscient ?

Allah, le Glorifié, a dit :

 ﴿ أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ(17) ﴾

Celui qui crée est-il semblable à celui qui ne crée rien? Ne vous souvenez-vous pas? . (Noble Qur’ān 16:17)

Voici une parabole pour simplifier le problème et Allah est le meilleur exemple. Lorsqu'un jeune enfant apprend qu'un chirurgien a amputé le pied de son propre petit frère, quelle sera sa réaction, selon vous ? Bien sûr, ce pauvre enfant dira à chaque personne qu'il rencontrera à quel point ce médecin est cruel et méchant. Ce qu'il a vu - selon ses connaissances limitées - ne laisse aucune place à la bonté attendue. Peu importe les efforts que son père déploie pour justifier l'affaire, cela peut ne pas être compréhensible pour cet enfant affligé.

3. Si nous comparons la quantité de mal à celle de bonté, nous verrons qu'il n'y a pas de comparaison. La grande bonté dont nous jouissons dans tous les aspects de notre vie prouve clairement à quel point le mal est minime. En fait, le mal est considéré comme une rare exception ; sans bonté, nous ne reconnaîtrions pas ce qu'est le mal. Ainsi, nous devrions nous demander, qui est la raison derrière toute la bonté dont nous jouissons et dont nous faisons l'expérience dans cette vie ? Cette question profonde, lorsqu'elle est posée ouvertement à tous les athées et agnostiques, nous les voyons malheureusement toujours détourner le regard vers un autre sujet plutôt que d'y répondre.

Allah, l'Exalté, a dit à propos du bien et du mal :

﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ(35) ﴾

Toute âme doit goûter la mort. Nous vous éprouverons par le mal et par le bien [à titre] de tentation. Et c'est à Nous que vous serez ramenés.  (Le Coran 21:35)

4. Lorsque nous parlons du mal et de la douleur, nous devons vraiment réfléchir à ces merveilleux sens délicats construits en chaque être humain, qui lui permettent non seulement de ressentir et de percevoir la moindre douleur, mais aussi de réagir en conséquence. Imaginez, vous êtes sur le point de toucher une surface dangereuse et avant que vous ne vous en rendiez compte, un signal est envoyé au cerveau, à travers une forêt de réseaux neuronaux complexes, et avant que vous ne vous en rendiez compte, l'instruction arrive dans votre main et vous la soulevez immédiatement.

Nous devons nous demander qui est la seule cause de ces sens ? Et réalisons-nous que ressentir la douleur est en fait une bénédiction et une grande faveur qui nous est accordée par Dieu. Le Dr Sami Aamri[2] a cité un extrait du livre « Le don de la douleur »[3], dont le contenu entier du livre met exclusivement l'accent sur son titre. Bran a déclaré : « et maintenant, je considère la douleur comme l'une des caractéristiques les plus étonnantes de la conception du corps humain. Et si je devais choisir un cadeau pour les lépreux, ce serait la douleur. En fait, j'ai supervisé une équipe scientifique qui a dépensé un million de dollars pour tenter de concevoir un système d'ingénierie pour la douleur. Nous avons négligé le projet lorsqu’il est devenu évident que nous ne pouvions pas concevoir un système d’ingénierie complexe pour protéger les humains. »[4]

Brand a déclaré à une autre occasion : « Je remercie Dieu d’avoir inventé la douleur. Et je ne pense pas qu’Il ​​ait fait mieux que cela. »[5] Il a également déclaré : « Si j’avais entre les mains le pouvoir d’éliminer la douleur physique du monde, je ne l’exercerais pas. »[6]

1. Il est évident que de nombreux maux causés proviennent de l’homme. Par conséquent, Dieu ne doit pas être blâmé. Plus de personnes meurent à cause du tabagisme que d’accidents de voiture ; et plus de personnes meurent à cause des guerres que des catastrophes naturelles. Dieu a créé l’homme avec le libre arbitre et le seul moyen d’empêcher l’homme de faire le mal est de le priver de son libre arbitre, ce qui défie le but de la création de l’homme. Le respect des instructions de Dieu par l’homme présuppose que nous avons le libre arbitre. Dieu a voulu nous créer avec le libre arbitre ; Il nous a exclusivement donné la capacité de déterminer ; et Il a établi des règles et a mis en garde énormément contre leur violation. Lui, le Très-Haut, a déclaré :

الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ‎﴿٢٢٩﴾‏

1. Le divorce est permis pour seulement deux fois. Alors, c'est soit la reprise conformément à la bienséance, ou la libération avec gentillesse. Et il ne vous est pas permis de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur aviez donné, - à moins que tous deux ne craignent de ne point pouvoir se conformer aux ordres imposés par Allah. Si donc vous craignez que tous deux ne puissent se conformer aux ordres d'Allah, alors ils ne commettent aucun péché si la femme se rachète avec quelque bien. Voilà les ordres d'Allah. Ne les transgressez donc pas. Et ceux qui transgressent les ordres d'Allah ceux-là sont les injustes..(Noble Qur’ān 2: 229).

Mais quant au mal que nous voyons dans les catastrophes naturelles telles que les tremblements de terre, les ouragans, les tsunamis, les épidémies et autres, nous savons que Dieu a permis qu'il se produise pour une raison et qu'il y a certainement du bien derrière tout cela, que nous le voyions ou non. Nous devons comprendre que lorsque Dieu a créé ce monde, il n'avait pas l'intention de le libérer du mal. Lui, le Très-Haut, a clairement déclaré que cette vie est pleine d'épreuves.

Allah, le Très-Haut, a dit : 

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ‎﴿٢﴾‏

Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur. (2) (Noble Qur’ān 67:2).

Et la vraie vie, exempte de tout mal, à laquelle nous devons aspirer, n’est pas sur terre, mais au paradis. Dieu a préparé le paradis pour ceux qui Lui ont obéi dans cette vie et ont suivi Son message final révélé à Son Prophète Muhammed (PSL).

6. Si vous comparez les personnes qui sont affligées par des calamités à celles qui ne le sont pas, nous observons que les personnes affligées se hâtent perpétuellement de se repentir devant Dieu, exprimant leur besoin de Lui et montrant une soumission et un respect complets à Sa guidance. Contrairement à ceux qui se complaisent dans la beauté de cette vie mondaine et sont attirés par ses engouements, qui ne sont affligés par aucun degré de tribulations, nous les voyons prendre tout pour acquis et ne prêter aucune attention aux commandements et à la législation de Dieu. En pratique, les épreuves ramènent toujours les gens à Dieu.

7. D’un point de vue athée, la plus grande chose à laquelle le mal puisse conduire est la mort. Après tout, ce que veut nous dire un apologiste athée, c’est : pourquoi Dieu ne nous a-t-il pas créés sans mort ?

En d’autres termes, il veut une vie éternelle sur terre.

Nous lui disons : Pouvez-vous imaginer une petite planète – comme la nôtre – avec des créatures qui se reproduisent et ne meurent pas depuis le début des temps ? Imaginez que tous les insectes, germes, bactéries, poissons, reptiles, oiseaux, animaux domestiques et sauvages, êtres humains, etc. ne meurent jamais ! Je ne pense pas que ce monde serait un endroit agréable à vivre.

Lisez l’histoire vraie suivante pour avoir une idée complète ; le Dr Sultan Alomairi a cité[7] le livre de John Clover Monsma[8] que John William Klonz, un scientifique généticien et environnemental, a mentionné lorsque les premiers immigrants sont arrivés en Australie ; ils ont manqué leur joie de chasser le lapin. Alors, pour tenter de développer l’environnement, un homme a amené douze couples de lapins et les a relâchés là-bas. Les lapins n’avaient pas de prédateur naturel, ils se sont donc multipliés rapidement, ce qui a conduit à un certain désordre environnemental. Les lapins ont ravagé toutes les terres vertes où paissent les troupeaux de moutons. Les habitants ont fait de leur mieux pour contrôler les lapins, mais en vain. Ils ont construit des clôtures à travers le continent dans le Queensland sur près de 11 000 kilomètres de long, mais toujours en vain. Ils ont utilisé de la nourriture toxique et toujours sans succès. Finalement, ils ont inventé un virus mortel spécial pour éradiquer les lapins et ils ont réussi dans une certaine mesure. Plus tard, les prairies et les montagnes sont redevenues vertes.

Cela prouve que la vie et la mort ont un but et que l'équilibre du système écologique sert l'intérêt de notre existence.

La vraie vie éternelle, qui est exempte de mal -que vous demandez-, Dieu la fera arriver non pas sur terre mais dans l'au-delà. Alors, travaillez dur pour y arriver.

Allah, l'Exalté, a dit :

﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133)

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ(135)

أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ(136)  ﴾

Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, (133) qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants - (134) et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés - et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait. (135) Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien! (136) (Noble Quran 3:133-136)

8. Lorsque des gens meurent dans une guerre ou une catastrophe naturelle, celui qui meurt est considéré comme l'un des trois cas suivants :

Premièrement : il est un homme pieux et dévoué ; c'est donc le moment le plus propice pour lui de mourir. Dieu sait que s'il avait vécu plus longtemps, il n'aurait pas pu être aussi bon et juste qu'au moment de sa mort. Dieu a donc voulu qu'il meure dans son plus grand état de foi.

De plus, tout mal qui l'afflige et qu'il supporte, Dieu le fait comme une expiation pour tous les péchés qu'il a commis.

Le Prophète (saw) a dit : (Il n'arrive aucune calamité au musulman sans qu'Allah n'expier certains de ses péchés à cause d'elle, même s'il s'agit d'une piqûre d'épine.) (Al-Bukhary et Muslim)

Deuxièmement : il peut s'agir d'un musulman qui se livre à des péchés et Dieu sait que s'il avait vécu plus longtemps, il aurait pu devenir encore plus mauvais. FrançaisAinsi, c'est le meilleur moment pour lui de mourir, afin de rencontrer Dieu avec des péchés moindres.

Troisièmement : Ou bien, il pourrait être un mécréant ou une personne mauvaise et Dieu sait que s'il avait vécu plus longtemps, il ne s'en serait pas amélioré, donc sa mort est un soulagement pour la communauté de son mal.

Et si vous lisez l'histoire du Prophète Moïse et d'Al-Khadir (PSL) à la fin du chapitre 18 (La Caverne 60-82), cela clarifiera de nombreuses idées fausses liées à la question des actions, du décret et de la sagesse d'Allah.

En bref, dans cette histoire, Allah (SWT) a ordonné à Moïse (PSL) d'accompagner Al-Khadir afin d'acquérir plus de connaissances et de réaliser la sagesse d'Allah. Al-Khadir a fait trois choses avant d'expliquer à Moïse (PSL) ce qu'il a fait.

Tout d'abord, tous deux ont voyagé sur un bateau appartenant à des pauvres ; Al-Khadir a continué et a commencé à détruire une partie du bateau. Deuxièmement, ils virent tous deux un jeune enfant jouer, Al-Khadir le tua. Finalement, ils arrivèrent tous deux dans un village et demandèrent aux villageois de la nourriture, mais ils refusèrent de leur offrir l’hospitalité. A leur grande surprise, Al-Khadir continua et commença à reconstruire un mur qui s’effondrait à la lisière du village. Et bien sûr, après chaque incident, Moïse blâmait Al-Khadir.

Plus tard, Al-Khadir expliqua à Moïse (que la paix soit sur lui) pourquoi il avait fait ce qu’il avait fait. Il dit : « Quant au bateau, il appartenait à des gens pauvres, qui n’avaient pas d’autres moyens de subsistance ; et il y avait un roi tyran qui sillonnait l’océan à la recherche de bons bateaux, et chaque fois qu’il en trouvait un, il le saisissait. J’ai donc détruit une partie du bateau pour qu’il s’en désintéresse.

Quant au garçon, ses parents étaient justes et je craignais qu’en grandissant, il ne les accable de transgression et de mécréance. Donc, tuer l’enfant était pour le bien de toute la famille dans cette vie et dans l’au-delà. C'est pourquoi les parents sont restés croyants et l'enfant est mort croyant lui aussi. Et Dieu leur a accordé un enfant meilleur que celui qui avait été tué. 

Quant au mur, il appartenait à deux orphelins. Leur père était un homme vertueux. Et si le mur s’effondre, le trésor que leur père a caché sera révélé aux villageois et les garçons pourraient le perdre. Allah m’a donc ordonné de reconstruire le mur afin qu’ils puissent l’extraire eux-mêmes lorsqu’ils seront grands.

Dans cette histoire, ce que Moïse (PSL) a vu était considéré comme un mal absolu, mais après qu’Al-Khadir ait clarifié le motif derrière ce qu’il a fait, Moïse (PSL) a compris la sagesse et a été satisfait du résultat.

Nous apprenons de cette histoire que la sagesse de Dieu peut ne pas nous être évidente. Et ce qui est considéré comme un mal s’est avéré être la meilleure et la plus sage action à accomplir.

Par conséquent, nous devons garder à l’esprit que nous ne pouvons pas être plus miséricordieux, plus sages ou plus savants que Dieu, l’Exalté.

Omar ibn Al-khatab (raa) a rapporté : Des prisonniers furent amenés au Messager d'Allah (saw) parmi lesquels se trouvait une femme qui courait (à la recherche de son enfant). Lorsqu'elle vit un enfant parmi les captives, elle le saisit, le pressa contre son ventre et l'allaita. Le Messager d'Allah (saw) dit : « Pensez-vous que cette femme jetterait son enfant au feu ? » Nous répondîmes : « Par Allah, elle ne jetterait jamais l'enfant au feu. » Le Messager d'Allah (saw) dit alors : « En vérité, Allah est plus miséricordieux envers Son esclave que cette femme ne l'est envers son enfant. » (al-Boukhary et Muslim)

9. Nous demandons à l'athée, qui à chaque occasion discute du mal face aux croyants, de son point de vue athée, quel est son point de vue sur le mal commis par l'homme. En particulier, ceux qui ont été la principale cause de l'éradication massive des êtres humains ? Qui les tiendra pour responsables de toutes ces atrocités ? Vous prétendez : « Hitler et Staline sont morts et c’est tout » ?! Est-il juste d’imaginer une vie sans jugement après la mort ? Peu importe à quel point on est bon comme un ange ou mauvais comme un diable, face à la mort – dans la perspective matérialiste athée – les deux sont égaux. Réalisez-vous à quel point le résultat dévastateur du refus de rendre des comptes après la mort serait ? Cela conduira certainement à une vie égoïste utilitaire et égocentrique, dans laquelle tout tourne autour de l’intérêt personnel. Même si cela devait se faire au prix de violer les droits et les intérêts d’autrui. Surtout en l’absence d’application de la loi, rien ne peut empêcher un athée de faire ce qu’il veut.

Il est évident que le seul motif pour recommander le bien et interdire le mal est d’accepter le fait qu’il y a un jugement. Sans cela, la vie n’aura aucune valeur objective ou morale et la loi de la jungle prévaudra, surtout en l’absence d’application de la loi.

10. Enfin, nous devons nous rappeler que la perfection divine présuppose la négation de toute injustice. Allah, l'Exalté et le Glorifié, a dit :

 ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا(40) ﴾

Certes, Allah ne lèse (personne), fût-ce du poids d'un atome. S'il est une bonne action, Il la double, et accorde une grosse récompense de Sa part.  (Le Coran 4:40)